爪夷文纳入华小国语课本风波

大佬

诗华日报

教长：爪夷书法6页减至3页

2019年8月8日

（布城8日讯）“爪夷文书法”课题闹得沸沸扬扬，教育部长马智礼今日终于宣布内阁议决，将明年小四马来文科目里的“爪夷文书法”单元从原本的6页减至3页，同时确保不会考试。

他说，“爪夷文书法”单元也被列为一种选项，即教师在课堂上可以自行决定教导的方式。

马智礼今日下午2时30分，在教育部召开记者会时，宣布上述决定。

不过，马智礼也强调，内阁也议决不会展延落实“爪夷文书法”课程。

他说，内阁也一致决定，确保这项单元不会出现在任何测验或考试。

爪夷文书法事件从教育部副部长张念群7月26日召开记者会解释爪夷文书法后越演越烈，一发不可收拾。

尽管有多名希盟领袖如林吉祥、刘镇东、潘俭伟，甚至首相敦马哈迪也都发表不反对爪夷文的言论，但是华社都不买单。



大马著名华裔商人：希盟政府不晓得何为“当务之急”

2019年8月8日

（吉隆坡8日讯）著名华裔商人丹斯里李金友指出，如果希盟政府不晓得何为“当务之急”，而去关注无关国家财政的事情例如推行爪夷书法（khat），那么希盟可能是一届政府。

也是绿野集团创始人的李金友，与首相敦马哈迪交情颇深，在国阵时代也公开支持仍是反对党的希盟。

他在部落格撰文说，虽然以无须考试的方式，在母语学校推行爪夷书法可以推广文化艺术，但是比起解决国家经济问题，就显得不重要。

“我要劝告希盟，不要将心思放在‘害羞什么我的老板’以及‘X视频’上。”

“害羞什么我的老板”是指前首相拿督斯里纳吉所掀起的风潮，而‘X视频’相信是指经济事务部长拿督斯里阿兹敏所卷入的性爱视频丑闻。

李金友说，与上述课题比较，希盟政府还有更高伊斯兰价值的课题需要专注。

“人民一起（改朝换代）是为了一个目的，那就是将国家从盗贼统治及破产中拯救出来。”

他说，他认同爪夷书法纳入国家教育课程纲要，只是最好以选修性推行，而不是强制性。

“如果你认为一样东西是好的，是不需要强制或立法去推行的。”

“因此，请好好思考，现在学习爪夷文，是否当务之急？”

李金友说，人民在大选支持希盟，是因为相信希盟可以重振经济与国家。

“只是一年，希盟就开始破裂，令人失望，因为看起来他们重视党旗多过国旗。”

他提醒希盟政府，人民想要看到他们所缴纳的血汗钱，被正确地运用，而不是花时间在争吵，不管是内斗还是“外斗”。

“他们内斗，是给机会国阵特别是巫统卷土而来，解释一个被希盟成为盗贼统治的政府，就会回来了。”



首个爪夷文与阿拉伯文书法研究社成立

2019年8月8日

（太平8日讯）正当爪夷文书法风波仍在我国持续延烧中，全国第一个由华裔主导的爪夷文与阿拉伯文书法研究学社，则宣布近期内将在槟城成立，以进一步在我国推广以上两种书法。

该社筹委会主席萧石岩表示，根据伊斯兰的教义，太阳、空气及水等，都是上苍所创造及恩赐的，而且不分你我，让全人类共享，同样的，语言也是上苍所赋予，让人类共享的恩物。

他续说，诚如教育部强调，爪夷文书法乃是优美文化，因此一群书法爱好者决定在槟城创立上述学社，以让各族有机会学习相关书法。

来自槟城他今日在太平召开记者会，如是郑重宣布。

他声称，该社通过请本地爪夷文学者，负责教导爪夷文书法课程，另外再聘请中国学者，负责教导阿拉伯文书法，使有兴趣者可通过以上两种书法了解儒家思想，以及孔子等儒家代表人物的名句精华。

另外，他指一名中国宗教学者曾说，要认识伊斯兰，最重要先了解儒家思想及儒家代表人物后，再认识伊斯兰也不迟。

“所以，我们也计划邀请学者为学校教师授课开班，提供免费培训课程，推动翻译比赛，例如将马来文作文翻译成爪夷文，以及爪夷文听写活动等。”

他也透露，我国早期曾出版爪夷文报纸，但因乏人问津才被迫停刊，如今既然政府有意推广爪夷文，就应该让爪夷文报纸复刊供全民学习，毕竟内容丰富的报纸，是学习爪夷文的好管道。

他声称，到时将担任社长，并会在报章刊登聘请爪夷文讲师的广告，随后便会推展相关系列活动，希望有兴趣者多加请留意。



当今大马

马智礼请专注教改，勿爪东爪西

柯嘉逊  |  发表于 2019年8月8日08:56  |  更新于 2019年8月8日08:56

教育部长马智礼受委上任至今，屡屡无法兑现希盟在第14届大选许下的教改承诺，反之他推出一系列琐碎的“新”政策，这是否是他受控于强大“暗势力”的结果？

统考争议迟迟未解决，教育部最近却在小学课程引入爪夷文书法艺术单元，引起非穆斯林社会强烈抗议。这可是希盟为未来选举，争取穆斯林选票的手段？唉，他们似乎把非穆斯林在第14届大选给他们的选票当作理所当然……

谁不知道教育无界限？谁不知道艺术和书法是教育和文化的要素？独立之初，我们甚至还有自然研究和音乐这些科目。这些是很好的，但他们不限于任何特定的艺术或音乐形式。而且，这些科目都使用相同的教学媒介。但当我们考虑到，华淡小的“龟壳族”所需承担的负荷时，那就是另一回事了。

老朽政客赞成将爪夷书法引入小学教程，但他们显然不擅于教程设置。马智礼实在应该忽视这些外行政客的意见，而遵循教育学家肯罗宾逊（Ken Robinson）所建议那样，跳出单独学科的思考模式：

“学校系统不应基于单独学科的概念，而是更加丰富的学科理念——允许更加流动的、有活力的、跨学科的课程。”

（一）专注世俗教育

外界经常不看好国民学校，而原因之一是其宗教色彩越来越严重。附带说一句，正是因为其背后的伊斯兰色彩，佛教、印度教、基督教、锡克教协会也反对将爪夷书法引入小学教程。

“包容性”作为我们教育体系的明列目标，不应只是取悦少数群体的措辞；反之，它蕴含重要原则，即世俗哲学与实践，能够协助我们的教育体系在2025年进入世界顶尖。因此，一个进步的教育体系需平等地尊重所有学生，并中立客观地教授人们所奉持的不同信仰。

马来西亚学校所扮演的角色，是将各种多元背景的孩童聚集在一起，并教导他们一些有科学根据的学科，比如数学、语言、地理、历史和批判性思考。教育蓝图为国内学童在全球成就指数、国际数学与科学教育趋势调查（TIMSS）和国际学生能力评估量（PISA）设定了一系列达成目标。而这些的知识和能力，决定性地影响着他们能否达标。

为此，教师需要教学自主权，自由地教学，免于任何基于其自身宗教信仰或生活习惯的影响。他们也应该可自由客观地回答有关习俗、信仰等等问题。进步教育通过文学和音乐来塑造学生的品格，而非通过说教式的道德教育和侵蚀式的宗教灌输。

（二）专注公平与民主的教育

前朝纳吉政府所拟定的教育蓝图忽略了民主。它未能恢复我们自独立时代的宝贵遗产，即民选地方政府，以及去中心化、能够回应地方社区需要的教育系统。很多人或许忘记了，地方选举于1965年废除之前，地方教育局乃民选地方议会的组成部分。马智礼应该把“恢复地方政府选举”加入其任务清单。

去中心化的教育使整个教育体系更加高效，同时也更加民主。把教育部的权力去中心化并将之分散到各个选举议会手上，将促使公共服务更完善，以及社会更强健。地方议会负责根据需求而非政治倾向，公平分配和监察拨款建立各源流学校。他们负责协调每所学校的招生和名额分配。他们是所有学校职员的雇主，并为学童的教育成绩负责。

政府以及华淡教育人士都应该更致力于促进族群融合的活动。地方教育当局有责任提供最先进的设施，供教育区内不同源流的学校共同使用。这些设施应包括图书馆、资讯科技中心、体育馆、音乐厅，而且当局以应该举办活动，邀请当地不同源流学校一起参与。

教育大蓝图声称要促进团结和包容，却显然自行矛盾，因为它鲜少理会国民型小学和华文独中的发展和成长，即便它们同样是国家教育体制的一部分。对它而言，华文独中仅是私立教育的其中一个类别。

既然华淡小自独立以来，或过去60年来一直就是国民教育系统的一部分，则如今国家更加发达后，其维持绝不应该是个问题。此外，国家教育体系没有英文源流学校也是说不过去的，毕竟这个国家部分孩子的母语是英语，而且我们从殖民时期就有英文教育的丰富经验。

虽然教育部长不断强调，政府无意废除华文与淡米尔教育，但事实却告诉我们，这些学校多年来受到“继子”的对待，政府领袖们不断地诋毁这些学校，指控他们妨碍国家团结。

虽然几乎所有的华淡学校早在1996年教育法令立法之前就已存在，但如今他们的生存却必须仰赖教育部长的“心情”。事实上，他们依然没有正式获得豁免，不必以国语作为主要的教学媒介。此外，教育部长至今又援引教育法令，设立了多少的国民型学校呢？既然希盟成员党过去基于教育法令不民主，而不断批评国阵，则他们如今必须坐言起行。

无可否认的是，华裔和印裔人口自独立以来已翻倍，但他们的母语学校却减少了——华校从1350间减至1285间，淡米尔学校从880间减至550间。这些学校人满为患的窘境使得教育大蓝图的远大抱负沦为笑话。国阵政府在第13届大选期间吹嘘，他们允许关丹华社新建“一所”中学——这就是1996年教育法令第28条文的可悲现实。

多年来，政府在拨款上严重歧视华淡学校，（他们只分得不到5%学校总体拨款），这进一步表明，政府并不关心非巫裔的母语教育，即便他们是包容的基石。

为了实现不让任何孩子掉队的平等主义目标，来自贫苦家庭（如月入1万令吉及以下）的孩子应该享有免费高等教育。为了建立一个循序渐进、可持续发展的教育体系，那些家庭背景更优渥（如月收在2万令吉或以上）的学生，则应该支付全额学费。

否则，中产阶级将垄断高等学府，而工人阶级只有津贴这些学府的份。至于家庭月入在1万至2万令吉之间的学生，他们可以根据经济状况调查，以越富越多的梯阶方式支付学费。这将更好地确保所有人在进入高等教育机构时享有平等的机会，摈除一切的种族歧视。

全国60所独中自1961年以来就仰赖华社生存，而如今其统考文凭也或将受到希盟政府的承认，因此免费中小学教育的原则应该扩大涵盖全国的60所独中。

（三）关注日益恶化的教育水平

教育大蓝图承认，我国的教育水平已严重恶化，以致相较于其他参加评估的国家，大马在数学、科学和其他基本能力的检测指标中已跌至倒数第三，甚至逊于泰国！

自独立以来，大马教育一直争议不断。若要朝向真正的“发达”国家迈进，我们需要彻底重构教育体制，使之建立在机会平等和制度平等原则。有形的教育政策必须专注培育所有国人，不论他们的社会阶层或种族属性，由此打造一个拥有成熟、具批判力和创造思维国民的国家，并消除大马社会里劳力和知识工作之间的巨大差异。最重要的是，在我们努力建设平等主义社会的过程中，决不能牺牲绩效原则。

为此目的，大马人值得享有全面而有素质的教育，而这种教育制度鼓励学习艺术人文，以及研发和技职所需要科技知识。同时，教育必须是世俗的，不受政治和宗教干涉。让学术自由、学生自治和校园自治环抱我们的高等院校。

编按：本文作者是柯嘉逊，他是人民之声顾问。本文译自他于本周一（5日）所发表的英文文告，原题“Khat out the diversions, focus on reforms”。译者是赵慈宇，大题由本刊所修改。

大佬

诗华日报

老师不教爪夷文书法会否受对付？马智礼：我们不喜欢强迫人家

2019年8月8日

（布城8日讯）  教育部长马智礼强调，明年国民型小学落实的“爪夷文书法”单元并不是一种语文，更不是一个科目，它是在华小和泰米尔小学四年级马来文课本的一个活动单元。

他说，“爪夷文书法”单元不包括在任何测验或考试。

当询及教师若选择不教该单元会否受到教育部的对付时，马智礼则笑称，“为何你那么喜欢问我们要不要采取行动，我们并不喜欢强迫人家。”

他今日在记者会上说，“我们鼓励人民学习别人的文化，包括和我们国语有关系的东西，最重要的是，我们要教导所有人认识其他人的文化。”

他重申，这并不包括在任何的测验或考试内，也不会强制要测验或考试，是让教师进行的一项活动。

“这只是在马来文课本的一个活动，就是要介绍马来人或国家的遗产，就好像教导学生无论在国徽、纸币、国家原则里都有爪夷字。”

他说，这不是一个新的政策，现有五年级的马来文科里也有介绍爪夷文字，更不是要“阿拉伯化”或“伊斯兰化”。

马智礼也否认，教育部是仓促落实“爪夷文书法”课程，并重申这是在2014年小学课程标准（检讨）时，就已经开始计划落实。

他说，如果是新的政策，教育部不会突然宣布，会经过政策制定委员会去研究，然后将报告提呈给内阁，最后才由内阁决定。

他指出，教育部在编写任何课本时，都是由负责的小组去进行，像他这样的政治人物或政党人士是不会参与的。

他说，负责编写课本的官员会在过程中，去寻求相关科目专家的意见，并和他们商讨，确保整个编写课本的过程是在专业的情况下执行。

他表示，他时常被问起，为何泰国已经教编码（coding），而我们却专注在爪夷文书法时，但他说，大马早在2016年的六年级就开始教导编码，其中共有43万1231名学生受惠。

他说，教育部会在2020年，在所有小学全面落实编码课程，让所有小学生都能学习编码，而这比泰国都还要快。

此外，马智礼也宣称，教育部今早和各州负责教育的州行政人员开会，大家都同意，而州政府会拨款协助提升州内小学的科学和数学，包括进行任何科学和数学的补课，包括科学、科技、工程及数学（STEM）领域的落实。

不过，马智礼在记者会正式开始前也笑言，他被告知，今天共有50个媒体出席这场记者会，相信是教育部有史以来最多的一次。

他说，教育部曾执行很多惠民政策，都为获得媒体的全面报道。

因此，他希望，未来教育部有什么计划和倡议的推介，也能获得媒体的支持，也能获得这样的报道。



老师决定怎样教爪夷书法 “选修单元”说法被轰自欺欺人

2019年8月9日

（吉隆坡9日讯）教育部宣布华淡小爪夷书法课的最终决定后，行动党秘书长林冠英等领袖声称有关课程已经成为“选修单元”，然而马华总会长拿督斯里魏家祥驳斥林冠英自欺欺人。

魏家祥在脸书撰文说，根据马智礼昨日在记者会上发表的声明，是指教师可以自行决定爪夷书法（Khat）的教学方式。

“换言之，教师只可以选择教学方式，而并非可以选择不教。既然Khat单元依然必须教，那就不是选修单元，只是教学方式可伸缩性处理。”

他以乘法表为例，有些学校的教学方式是用生动的图画来解说，有些学校则先让学生朗朗上口之后才解说。

他提问，尽管教学方式各有不同，但是乘法表并不是选修单元。

“教育部副部长张念群在脸书贴文指Khat将列为选修单元，林冠英也在文告指Khat属于选修，都是误导且自欺欺人的言论。”

“张念群和林冠英实在不应该在欺骗华社立即承认统考后，再欺骗华社Khat是选修单元。”

另外，魏家祥也点出，马智礼今日的声明只是针对小四的Khat，至于小五和小六的单元内容则只字不提。

“请问，小五和小六的khat单元有多少页数？教学方式如何？是否有考试？是我们逐年都要争议一轮吗？这是不是应验张念群那句名言‘未来需靠大家监督’？”

“如果教育部真的聆听民意，为何不要一劳永逸、长远性地解决？”



当今大马

爪夷书法含宗教元素，董教总坚持撤销课文

当今大马  |  发表于 2019年8月8日18:19  |  更新于 2019年8月8日18:31

教育部今日宣布爪夷书法课文将减至3页，同时将教导权交予教师，惟董教总仍继续反对。董教总认为，此举并未解除华印等族群的忧虑，坚决要求立即撤回爪夷书法。

“董教总坚决要求教育部马上撤销在国民型小学国文课教导Khat的措施，以确保华淡小的特征不被侵蚀。”

董教总今天发文告说明，认同五大宗教咨询理事会的看法，认为"Khat"（爪夷书法）作为阿拉伯书法，是推广可兰经和传播伊斯兰教义的文体。

因此，董教总称，一旦在华淡小介绍或学习爪夷书法，意味着强制非穆斯林学生从小学习涉及宗教教义或元素的文字。

侵犯个人宗教自由

董教总进一步表示，此举可能抵触联邦宪法第12（3）条文，侵犯国人宗教信仰的自由。

“马来西亚是一个恪守世俗化原则的国家，伊斯兰虽然作为联邦的官方宗教，惟宪法保障国人宗教信仰自由，因此在国民型学校传播任何涉及宗教教义的内容，都是违反宪法的做法。”

董教总强调，奉行世俗体制是各族人民的默契，也是维护全民利益，和维持社会和谐的重要基础。

“我们提醒当局，任何政策制定必须审慎考量多元族群和宗教的现实，做好政府与民众之间的沟通，避免影响社会互信，才能让国家发展重新回归正轨。”

经过社会连日议论后，马智礼今日宣布，内阁议决把国民型小学四年级国文原定6页的爪夷书法教学，减少至3页。

此外，他也强调，内阁决议让教师获得授权发挥创意，在个别的教室里决定落实方式。同时他也重申，爪夷书法不会纳入评估或考试。



光华日报

【爪文书法争议】马来社交网乐见实施 网友：可设选修但不应强制

2019年8月08日

“爪文书法争议”事件在彷如在华社抛下了一个核弹，但在马来社交网却并没有太大的回响，反而有部分马来同胞认为，应该把爪文书法列为选修课，而不是必修课。

由于担忧纳入爪文书法课程将会导致华校变质，甚至文化同化，因此在“爪文书法争议”事件被揭露后，华社几乎一面倒的敦促教育部撤回有关新措施。

那么马来社会上又是如何看待“爪文书法争议”呢？

浏览社交媒体发现，这课题并没有在马来网友群引起太大的反响，可能就像大多数网民所说，因为他们自小就有学习，所以认为纳入课本内也是很正常，所以都很心平气和看待。

不过，当中就有马来网民不解，虽然爪文书法并为与宗教直接挂钩，但为何教育部非要把爪文书法纳入华淡小，因为似乎与华淡小没有太大的关系。

对此马来网民也表示，如果非要实施，可以把爪文书法列入选修课，甚至不应该强迫没有兴趣的学生去学习。

马来网民也认为，爪文书法是艺术，应该归纳在艺术课，甚至有网友反建议，应该在国小也介绍中文及淡米尔文的文化课程，让双方更能互相了解及体谅。
网民表示，可能是教育部在推介时并没有详细解说，才会导致非马来人都紧张了。

而有网民表示，爪文书法就像中文书法，只是一种艺术，而所书写的未必都和宗教有关，并认为可能是教育部在推介时并没有详细解说，才会导致非马来人都紧张了。

而网友也认为，如果对孩子的未来有帮助，多学一种语言也无妨，但他也认为，爪文书法只是在学校的学术上加分，并不会在未来工作中给予太大的助力。

此外，对于教育部所说，只是要华淡小的学生学写爪文书法，有网民感到费解，并反问，“如果不学习爪文，何以写爪文书法”，认为这是什么逻辑。

当然，大部分的马来网民是乐见其成，因为认为这有助于传承他们的文化，但当中也免不了小部分偏激网民表示，教育部无需太多考虑及顾虑，并要求教育部强制执行就对了，甚至在留言区与华裔及印裔网友展开对骂。

大佬

华侨日报

谢秋菊奉劝行动党切记“成也选民 败也选民” 无视华社反声一意孤行 强纳爪夷文书法入华小课程

August 09, 2019

【亚庇八日讯】国会前上议员兼路阳选区前议员谢秋菊奉劝行动党，切记“成也选民，败也选民”这句话，勿因在上届大选持着90%以上华裔选民的票，就有恃无恐地无视华社的反声，一意孤行地维护联邦教育部硬将爪夷文书法纳入国民型华文小学国语课单元，不利华教的措施。

谢秋菊是今日针对首相马哈迪日前宣佈“仅有小部分行动党议员反对”来合理化教育部推行这项措施的可行性，发表文告指称，行动党已经无法代表华社的心声，因为火箭的内阁部长、议员和领袖，罔顾绝大部分华裔对爪夷文书法措施的反对声音，反而为马哈迪和教育部当先锋来劝说华社接受上述措施。

针对教育部长马智礼日前指出，目前以罗马字来学习马来文已非常普及，并不表示将马来文发扬光大的爪夷文可以被埋没的言论，谢秋菊认为，爪夷文会否被埋没，取决于母语传承、经济价值与通用范围，教育部应义无反顾地在巫裔学生课程中推广。保护爪夷文传统如此重大的责任，轮不到华校学生来承担，华人子弟在接受本身母语教育课程中，不能兼顾承担友族母语的传承。

她说，学习友族语言是好事，学习更多外语更是多多益善，可是政府在拟定政策时，必须要衡量各种族及宗教的敏感度，如果有华小生想效彷行动党党魂林吉祥与国防部副部长刘镇东那样虚心学习爪夷文，是值得鼓励的，但教育部没必要强制所有华小生去学习。

“与其强制华小生学习爪夷文，马智礼应该叫林吉祥和刘镇东这些有学过爪夷文的行动党高层领导人，去肩负保存爪夷文的薪火相传任务。但是，他们如今还精通爪夷文吗？”

谢秋菊引用前首相署部长再益依布拉欣的言论：“强制任何类型学校学习爪夷书法，犹如叫意大利学生去学拉丁文”，以及前国际贸工部长拉菲达挑战“马智礼爪夷文考试中会不及格”，来质问行动党。

“就连土团党的拉菲达和行动党党员再益，都反对强制华小生学习爪夷文书法的措施，试问行动党籍的林吉祥、刘镇东、副教长张念群、渲染'马哈迪没分化华人'的交通部长陆兆福、指称'华社太过敏感'的财政部长林冠英政治秘书潘俭伟，他们有必要与华裔民意背道而驰，自甘堕落去奉承马哈迪和马智礼，去支持教育部将爪夷文书法植入国民型小学国文课单元吗？”

与其争议在华小推行爪夷文书法有伊斯兰化的隐议程，那麽行动党罔顾华裔意愿，力推爪夷文并鼎力支持马哈迪与马智礼，是不是存有保官位和俸禄的隐议程呢？

谢秋菊挑战，行动党向来大言滔滔自称是最有骨气的政党，自夸是华裔的代表，如今既然有拉菲达、再益这些巫裔精英领袖作后盾，就应该重振雄风展示从前当在野党的骨气，与马来西亚华裔一起反在华小推行爪夷文书法；不应为本身高官厚禄而违背良心，推动这项引起华社心惶的措施。“除非，行动党已经完全变质了。”



保佛民兴党华人事务部与甲必丹团 反对爪夷文列华小课本

August 09, 2019

【本报保佛八日讯】由于华小目前上国语课的时间有限，若在国语读本中增加一些不实际的语文学习，不但浪费学生学习的时间，同时也增加学生面对新学习的压力，影响深远。对此，保佛民兴党华人事务部和保佛华人甲必丹团强烈反对教育部明年把爪夷文书法列入华小四年级的国语课本裡。

保佛民兴党华人事务部主任拿督黄汉恆指出，把爪夷文加入国语教学裡是万万行不通，若校方把爪夷文书写列为课外活动的一个选择性兴趣项目，则无可厚非。

他指出，并非所有国文老师都通晓爪夷文，若爪夷文被列入国语课本裡，校方还得另申请一名老师专门教爪夷文。然而，增加了一名爪夷文老师将会直接影响各华小的教师固打人数。

他说，不仅如此，若明年四年级学生开始从国语科中学习爪夷文书写，日子久了，无人敢保证爪夷文会不会演变成一科正课的科目，若这个令华社“所担心的事情”不幸成了事实，那麽，爪夷文上课的节数将会取自其他以华语教学的科目的上课时间，无形中削减了上华语课的节数。

他声称，显而易见的，在华小教导爪夷文有百弊无一利，故此，当局应俯顺民意，取消明年在四年级落实爪夷文教学计划。



诗华日报

人权律师：政府在爪夷课题上欺骗民众

2019年8月9日

（吉隆坡9日讯）人权律师西蒂卡欣批评政府，在爪夷书法的课题上欺骗民众。

她说，政府在爪夷书法的课题上，只是让给教学方法给予选择权，而非让爪夷书法成为选休课。

她在面书个人专页上说： “这些人是被马智礼及其颗伴欺骗了吗？”

“搞清楚 ，教学方法是选择性的，但课程并不是选择性的。”



当今大马

爪夷字跟伊教无关，玻宗教司叹存在“恐伊症”

当今大马  |  发表于 今天14:23

董教总等华社团体和个人以爪夷书法含宗教元素为由，坚持教育部撤回爪夷书法教学之际，玻州宗教司阿斯里解释，爪夷文无关宗教，反之是马来民族文化传承。

他昨晚在加央阿威清真寺（Masjid Alwi）讲道回应信徒提问时表示，非穆斯林社会恐惧伊教一切事务，进而误会爪夷文会让他们改信伊斯兰。

“我们说明，它（爪夷文）无关（宗教）。就如印度有人戴宋谷，但先知穆罕默德没有戴。马来服装、马来短沙笼（Sampin）不代表宗教，这是马来服装。”

“爪夷文是马来民族文字，但一部分非穆斯林却认为，这是意图使他们改信伊斯兰。这是错误的。”

“我认为，如今存有宗教憎恨，连非宗教的东西都与宗教挂钩，还受到憎恨。”

宗教不存在于字符

阿斯里续称，爪夷文不应等同为伊斯兰，因为爪夷文除了假借阿拉伯字母，还拥有多个波斯字母，而这些波斯文不存于阿拉伯字母。

“不然的话，我们书写罗马字母就变成基督徒了……宗教存在于内容，而不是书写的字符。希伯来文（Hebrew）曾用于书写旧约全书。希腊文曾是《圣经》的主要书写文字。”

“文字不代表什么。在阿拉伯国家，《圣经》乃用阿拉伯文书写。阿拉伯摇滚和噹嘟（Dangdut）歌手以阿拉伯语歌唱。我们聆听，还误以为这些女宗教师唱歌没戴头巾，这些不是宗教师，而是摇滚歌手。”

“阿拉伯人散播的反伊斯兰的歌曲书籍，使用什么语言？阿拉伯语。”

经过一番的争议，教育部昨天正式宣布将国民型小四国文课本中，爪夷书法的页数从6页减少至3页，也重申不纳入考试和评估。

同时，马智礼也宣布，国民型小四国文科的爪夷书法“选择性方式实施”，内阁决定授权老师发挥创意各别决定落实方式。惟记者多次追问，却无法获得有关确切的答案。

不过，董教总仍继续反对，认为此举并未解除华印等族群的忧虑，坚决要求立即撤回爪夷书法。

文告说明，认同五大宗教咨询理事会的看法，认为“Khat”（爪夷书法）作为阿拉伯书法，是推广可兰经和传播伊斯兰教义的文体。

因此，董教总称，一旦在华淡小介绍或学习爪夷书法，意味着强制非穆斯林学生从小学习涉及宗教教义或元素的文字。



光华日报

教部爪夷书法拍板说明回响 网民质疑“列选项”说法含糊不清

2019年8月09日

随着昨天教育部长马智礼宣布爪夷书法的拍板决策后，在过去10多个小时内，网民的话题焦点都集聚在“列选项”(pilihan)的争议上，质疑这个决定不靠谱。

虽然马智礼在记者会上，说明爪夷书法只是一个选项(pilihan)的活动单元，不会纳入测验或考试范围，教师也被赋予权力，决定在课堂上的落实方式；副部长张念群通过“whatsapp”回应本报提问时，也强调老师可自行决定“如何教，教或不教”。

民主行动党秘书长林冠英则发文告强调，内阁周三做出决定，将介绍爪夷文书法的单元列为选修课，并强调这不是强制性，只属选修，而且不考试。

然而，网民则对这项说明不买账， 不认为老师有权做主行得通，并反质疑怎么是老师决定，而不是学生和家长来决定？

甚至有网民挑出教育部文告的第4项声明（见上图红框处）质疑，指是“同意老师自行决定如何教导爪夷文”，并不是“让老师自己决定教还是不教”。

此外，也有网民从行政角度质疑说法，不认为老师能做决定，因为老师需听校长的指示，校长则需听县教育局；县教育局则需听州教育局，，州教育局听从教育部。

网民的质疑留言排山倒海而来，顿时间脸书各媒体专页的相关新闻留言栏，都被网民质疑的留言洗版，掀起热议。甲州董联会就点出，即使爪夷文书法单元被列为一种选项，让教师在课堂上可自行决定教导的方式，惟这缺乏标准的做法，将使老师们陷入迷茫。

随即，马华总会长拿督斯里魏家祥也捉紧“时机”，在其脸书专页发文，回应教育部长马智礼就爪夷书法的最新声明及林冠英迟来的文告。

他点出马智礼的声明原文“pengenalan tulisan khat ini dilaksanakan secara pilihan dengan GURU DIBERIKAN KUASA UNTUK MEMBUAT KEPUTUSAN MENGENAI KAEDAH PELAKSANAANNYA DI BILIK DARJAH MASING-MASING”，这意味教师只可以选择教学方式，而并非可以选择不教。

他进一步解释，既然Khat单元依然必须教，那就不是选修单元，只是教学方式可伸缩性处理。好比乘法表，有些学校的教学方式是用生动的图画先解说，有些学校则先让学生朗朗上口之后才解说，然而乘法表并不是选修单元。他也质疑，马智礼为何没说明，小五和小六的单元内容？

另一方面，据了解教育界对于教育部昨天的说明，仍无法消化，多校校长还有待进一步了解教育部的说明。

大佬

诗华日报

爪夷文书法课题 被怀疑或与统考课题有关

2019年8月9日

（新山9日讯）巫统副主席拿督斯里莫哈末卡立质疑，希盟政府在对待爪夷文书法课题的政治妥协，只是为了转移马来人的视线，甚至怀疑教育部与华教组织的共识只是为了承认统考文凭。

他对于华教组织在这起事情的妥协感到惊讶，因为在过去国内华教组织在华教问题上立场是非常坚定。他怀疑，也许华教组织希望透过妥协及让步，换取政府妥协他们想要的其他东西，例如政府承认统考文凭。

他认为，爪夷文书法课题只是我国教育体系中另一个重大妥协的开始，呼吁马来人保持警觉。

莫哈末卡立今日发表文告，提出上述质疑。

他直言，这出闹戏让他感到恶心，怀疑其中另有隐议程。教育部长马智礼的举动，好像政府真的想要维护马来语和文化，作为团结人民的重要元素一样，但大家不要忘记首相敦马哈迪从来就不是马来语的捍卫者，敦马曾提出英语教数理（PPSMI）。

此外，他质疑，教育部将原定的6页爪夷文书法单元减少至3页，是否还能达到预期的学习目标。

“6年的小学，爪夷文却只有3页及10分钟的课程，这根本太少，可被视为一种羞辱。更甚的是，即使课本上爪夷文单元已那么少，仍还被人们质疑其实用性及提出反对，被列为选修后，爪夷文已沦为课本上一个无足轻重的标题、装饰及政治妥协。”

莫哈末卡立说，一直以来，华文源流学校不仅以华语教导几乎所有科目，更推行书法等中华文化，但马来人从未提出抗议。政府对于这些学校的拨款也越来越多。

“然而，当我们只介绍3页关于马来人的遗产和文化的书法，华社却提出种种理由反对。却忘记了苹果手机（iPhone）奠基者史蒂夫乔布斯的创新是源于他在印度学习书法的经历。”

他认为，当一个国家的文化价值观和遗产以更成熟理性、开放和非沙文主义的方式看待时，这将有巨大的发展潜能。

莫哈末卡立在文告中揶揄，包括土著团结党最高理事丹斯里莱士雅丁与公正党主席拿督斯里安华这些曾反对英语教数理的领袖，却在这起事件上选择保持沉默。

他也揶揄，马智礼已无法对自己的立场辩护，更让人觉得对方是依照副手的意愿行事。



评论员：爪夷书法课题重伤火箭

2019年8月9日

（吉隆坡9日讯）时事评论员潘永强博士认为，教育部昨日针对华淡小学习爪夷书法的政策宣布，实际上算是一个很大的让步，只是这还不能完全舒缓华社和华团的不满情绪。

教育部是宣布继续推行华淡小四年级马来文课本纳入爪夷文书法单元的政策，惟该单元的页数将减少至3页，而赋权给教师决定教学方式。

潘永强接受《精彩大马》电访时说，教育部的宣布貌似“放任”或“放弃”爪夷书法的课程。

“让老师决定教学方式，其实就是一种放任的姿态，但是从政治层面来看，政府是不能宣布撤回或取消这政策，因为政府依然面对来自马来政治或反对党的压力。”

“若政府宣布撤回，就很难向马来社会交代，但同时政府也感受到华社和华团的强烈反弹，特别是一些来自行动党内部的异见。”

教育部要更清楚说明

他说，尽管仍有一部分温和的声音，能判断出教育部已做出让步，但这些群体仅占少数，华社大部分的民众还是不满意政府的决定。

他认为，如果教育部能更清楚说明，老师是否可选择不教，或是会否受到任何纪律对付的话，那老师就较容易执行这政策。

不过，潘永强认为，爪夷书法课题会否让希盟失去大量华人选票，或是让希盟只当一届政府等判断，都言之过早。

未来3年政局存在变数

“目前距离下届大选还有3年，以政治环境来说，3年是个很长的时间；一个月前，还未爆发爪夷书法课题时，行动党也没有遭受如此多的抨击，所以要判断他们会否流失华人选票一事，还言之过早。”

“这事件不会成为选民要不要继续支持希盟执政的唯一决定性因素，因为在接下来的3年内，可能会发生很多事情或议题，政局也会改变，也许有更麻烦的事件，抑或经济已改善、国家财政慢慢获得调整，届时选民怒气也已消减。”

“但在短期内，这已对行动党造成伤害，加上之前一连串的课题，如大选后没有马上承认独中统考文凭、大学预科班（学额）事件，以及行动党没有给予有别于马华以前的做法等，所以爪夷书法课题就成了一个爆发点。”

他说，这3年内，政局会有什么改变则胥视数个课题的演变。

“第一，前首相拿督斯里纳吉与巫统领袖的贪污案，将陆续有判决；或是有更多贪污舞弊的案件被揭发，反对党内部承受很大的压力。”

“第二，是首相敦马哈迪交棒给公正党主席拿督斯里安华的课题，若交棒顺利，或马哈迪能兑现承诺，那绝对能为希盟的稳定和团结加分。”

他也认为，爪夷书法课题已对数位行动党领袖造成伤害，包括教育部副部长张念群、财政部长林冠英和国防部副部长刘镇东等，而他们能否挽回目前社会对他们的观感，就得看他们未来的表现了。

行动党不能太急

另外，潘永强表示，行动党内部一直存在着“路线上的分歧”，即主张不能死守华人选区，也要关注跨种族议题的“英沙派”，和以华裔诉求为主的“华沙派”。

他说，华沙派藉着爪夷书法课题，向由英沙派主导的中央高层发难，是警示着即便行动党要转型，也不能太着急，因为政党群众或社会基础还是以华裔或非土著群体为主要力量。

“这事件告诉行动党，华裔或非土著才是你的基本盘，不能忽略他们，若等到这些人极度不满的时候，就如同爪夷书法事件，那种反弹的力量，是连党中央也会招架不住的。”



光华日报

小小隐患易酿祸 星星之火可燎原

2019年8月08日 文：胡一刀

马老爷出访日本，由副首相旺姐主持内阁会议，消息传出内阁不赞同搁置爪夷书法课，但原则上同意爪夷书法课让学生自由选修。

话虽如此，自由选修看似未获所有人认同，有者完全不能接受华小有爪夷课。有行动党领袖私下表示担忧，爪夷风波或使行动党流失20%华人票。网络媒体《透视大马》更称，若未能妥善化解争议，行动党大选恐遭滑铁卢。

目前或许犹言之过早。然而，有两个事件仍不得不提。

其一，董教总等华淡团体会见副教长张念群，会后媒体竟然各有表述、说法不一。根据马新社与《光华日报》，华淡9个教育团体806与张念群达成共识，同意将爪夷书法的介绍列入华小四年级课程以及不考试的政策？

不少人对所谓“共识”颇感吃惊。然而，查阅董教总网站后，原来同一天董教总也发表一份不同声明，强调华淡团体代表向副教长提呈及清楚传达805的12华团达致“先搁置，再讨论”五点共识及立场。

“华淡团体代表也在交流会中明确表达，坚决反对在国民型小学学习爪夷文的立场。目前……只作简单的介绍爪夷文让学子有基本认识，而不是作为学习（包括写字、功课或考试）的方式，是可以接受的。”

哦，假如董教总声明确有其事，何以有人选择避重就轻，记者会只提共识的部分，有意无意隐瞒华淡团体要求搁置的立场？

其二，早一天805晚上，行动党召集国州议员会议灭火。探子回报，林冠英一开始就声称，寻求搁置爪夷书法课或退而求次列为选修课。基本上，这项建议据说获得行动党在场议员普遍赞同。

行动党全马42国会议员、109州议员，所以合共151位议员。行动党中委，基本都是国会议员或州议员，不过，据称出席者只有80人左右。

自由发言时间，都说约莫有40人表述意见。针对这点，法律局主任蓝卡巴星否认有封口令，从未禁止党员讨论爪夷书法课风波。

807傍晚，胡一刀收到一份网传讯息，揭露发言表态支持爪夷书法课的五议员：雪兰莪州议员刘永山，霹雳两位州议员李存孝、罗思义，以及砂拉越国会议员刘强燕、柔佛国会议员黄书琪。言之凿凿，是耶非耶？

不过，根据探子回报，身为社青团长的李存孝，并无直接表态支持或反对，只是不满有人发动社青团联署反对。刘强燕也只是轻描淡写说了两句。

至于反对或不认同爪夷书法课的行动党议员，蓝卡巴星据称即其中一位大力反对的国会议员。发言的槟城升旗山国会议员黄汉伟、前国会议员黄伟益，会后皆在脸书公开他们不认同推行爪夷书法课的立场。

据称，发言表达异议者还有：马六甲主席兼行政议员郑国球、柔佛副主席兼行政议员陈正春、雪兰莪秘书兼中委刘天球等。此前，推动联署签名反对的邹宇晖州议员、张玉刚州议员自然也有话直说。

其他发言不赞同者有直辖区方贵伦国会议员、霹雳黄家和国会议员，柔佛陈泓宾州议员、杨敦祥州议员，砂拉越黄培根州议员、杨薇玮州议员等。

印裔领袖持反对意见的有雪州副主席兼行政议员甘纳巴迪。还有还有，槟城副首长兼中委拉玛沙米，据说人在国外缺席国州议员会议，不过却在脸书批评“没有理由盲目推行国阵误导的政策”。

另外一位反对的印裔为彭亨卡玛吉州议员。两位发言的行动党马来州议员，彭亨的西芙娜不认同的立场明确，柔佛行政议员谢奥马比较模棱两可。

简单说，约莫40位发言者，顶多只有五人表示支持。换言之，发言支持爪夷书法课的只有八分一？无论如何，针对网上疯传名单，其中罗思义州议员、李存孝州议员已否认或不理会。

据称，行动党国州议员会议，最终达致寻求搁置或列选修课二选一。兴许，这不是一个最完美的方案，但在当今时局或许只能如此？

有道是：“小小隐患易酿祸，星星之火可燎原。”哎呀，小小隐患，星星之火，虽已酿祸却未燎原，是否不幸中之大幸？



谢谢敦马感化祥伯

2019年8月09日 文：骆冰

骆冰在想，这个标题会不会引起箭丝的不满。无论如何，还是希望大家花点时间把这篇文章看完。打这个标题不为甚么，纯粹是骆冰看到民主行动党元老林吉祥发表曾经在《内安法令》下被扣留期间自学爪夷文，这非但没让他减少了华人特质，反而让他更像马来西亚人有感而发。

根据一份志期1984年6月3日的剪报，当时是马六甲市区国会议员兼国会反对党领袖的林吉祥说，行动党反对列爪夷文成为小学的一项必修科，因为宪法一五二条款规定，国家是罗马字写的马来西亚文。因此，这违反宪法，因为爪夷文并非国文或官方语文的一部分。因为有这份剪报，有人批评被很多行动党后辈封为偶像和学习模范的祥伯，患上政治否认症候群。

根据祥伯的谈话，他是在1969年时接触爪夷文，学习爪夷文，不代表背叛了华人的种族、语言和文化。他发现有些华人完全生活在自己的华人世界中，没有与其他种族互动；正如有些马来人和印度人完全生活在各自的马来或印度世界中一样。

当年跟林吉祥持有相同立场的是那个被喻为“甲洞九命猫”的陈胜尧医生。他们当年反对是因为他们觉得当年的国阵政府，尝试把爪夷文列为小学必修科。他们认为在我国学校还没有明文规定，强制学习爪夷文。但是“强制”是多方面的，其中包括明文的强制和非明文的强制。

他们担心在小学生小小的心灵中，心灵的压力总是比明文的强制影响更大。像这么敏感的爪夷文问题，其政治味是很浓厚的。他们更担心一旦使爪夷文在在法律上享有国语的地位，只能增加种族的两极化。

骆冰用了相当长的一段时间，详细的读、仔细的看了那份剪报。只能说，祥伯在1969年接触爪夷文后，或许不觉得怎么样，他到了2019年，50年或者半世纪后才坚信，原来学习爪夷文不代表背叛华人文化，多学一种文字是不会让你从华人变成其他人。更何况，现在学的不是真正的爪夷文，只是竟境相当优美的爪夷文书法。

祥伯在69年学爪夷文，15年后，他会跟陈胜尧一起反对，皆因那是强制性学习，所以才反对。今天祥伯不反对，因为教育部由始至终都没有“强制”爪夷文，骆冰再重复一次，那是学爪夷文书法、爪夷文书法、爪夷文书法。如此这般引起全国华社哗然，让很多极度不舒服的事情，必须重复3次以证明其重要性。

你说林吉祥变了吗？在现阶段，确实也难说得准。不过，骆冰觉得有个人对祥伯影响很大，甚至可以说算是感化了祥伯，那就是我国最伟大的政治家马哈迪医生。你看，两个人斗了半个世纪，去年和好后，突然有惺惺相惜、重英雄雄惜英雄的感慨。以前祥伯虽然对敦马作出很多指控，现在他对敦马的看法改观了，觉得敦马并不贪污，而是为国为民的好领袖。

接下来，骆冰想说的是，1984年是敦马首次担任首相的第2年，林吉祥会反对敦马为首的政府在小学强制性学爪夷文，跟现在他支持在小学向学生介绍爪夷文书法是完全两回事，不一样就是不一样，就像希盟上台后很多领袖常常挂在嘴边的，希盟就是不一样。以前国阵是想强制在小学推行爪夷文，现在不强制学，只是给你介绍，让你看看爪夷文书法之美，跟华人的书法有甚么不同。

既然这么一位把人生中的一辈子，奉献在打造马来西亚人的马来西亚的领袖这么说，那些支持希盟执政的95%华人不需要再过操心，大可放心的把爪夷文书法交由行动党去处理吧。林吉祥都说了，多学一种书法不会让你变成另外一种人，那些不明就理群起反对的人，应该不包括在95%支持希盟的华人之中吧？

骆冰只想说，我不是在捧祥伯的大脚，不是在为希盟政府背书，这也不是一篇反面文章。你们这些会把票投给希盟的应该更心知肚明，敢敢支持政治大改革的人，那会被区区爪夷文书法给吓着呢。骆冰只是相信祥伯说的话；这不是我努力争取的马来西亚。我想看到的马来西亚是马来人、华人、印度人、卡达山人和伊班人从他们自己的世界中走出来与其他社群互动。

大佬

东方日报

林吉祥演讲遭民众狂嘘

发布于 2019年08月10日 00时44分 • 最后更新 18小时前

（新山10日讯）民主行动党依斯甘达公主城国会议员林吉祥昨晚受邀出席一场中元节平安宴，在致词时台下一片喧闹，随后更有人拿起麦克风向他追问“YB你们答应的统考在哪里”。

有出席者把林吉祥致词时的情形拍下放上社交媒体，影片可见林吉祥在致词时，台下部分的人发出不满的声音。途中更可见有一名男子站在台前，拿著一支麦克风试图打岔提问。

而当林吉祥致词要结束时，该名男子也拿起麦克风向林吉祥提问“YB你们答应的统考在哪里”，随后出席的民众也鼓噪起来，而林吉祥则无作出任何回应，而是结束致词后转身下台。



诗华日报

【爪夷书法风波】林吉祥：已从“三要”修改成“三不”

2019年8月10日

（新山10日讯）民主行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥强调，教育部通过爪夷文书法列入华小四年级国文课本是奉行“三不”，即不强制、不学习及不考试，若509大选不换政府，可能就必须在明年实行“三要”，即要强制、要考试和要学习爪夷文书法。

针对国文课本增设爪夷文书法被外界认为是打开华教缺口的说法，他在现场翻开华小五年级国语课本，指课本里面早已有介绍爪夷文。

“若要说缺口，这个缺口早已存在。”

林吉祥今日上午主持江加埔莱新村道路工程动土仪式后，召开新闻发布会上，回应上述课题。出席者包括依斯干达公主城市议员党鞭黄祥銮、五间店村长蔡松儒和江加埔莱新村村长黄建铭。

针对昨晚网络流传，他昨晚出席金山园庆中元活动上遭人赶下台、抢麦和被嘘的传言。他强调，这不是完全的真相，昨晚现场气氛和往常一样。

他说，在资讯发达的时代，真假消息很容易被传播。



柔佛多地现嘲讽火箭领袖横幅

2019年8月10日

（新山10日讯）爪夷文书法风波持续，继民主行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥昨晚出席庆中元活动，被在场民众嘘声后，柔州多地出现嘲讽行动党领袖的横幅。

爪夷文书法明年起被纳入国民型小学四年级马来文课本，引起华社反弹，柔州多个地区上周日开始出现不满国防部副部长兼行动党柔州主席刘镇东、教育部副部长张念群的横幅。



据了解，柔州昨晚和今日多个地区出现嘲讽行动党领袖的横幅，横幅出现的地区包括居銮、麻坡、东甲、古来、峇株峇辖和永平等地，内容和形式皆有“新设计”。

上述横幅类型有两种，其中一种是以林吉祥、该党秘书长林冠英和刘镇东三人为主角，写有“爪夷文入侵华小，静静三人组”文字，以及在他们脸上不同部位放上打叉和戴耳机的符号。



另一款横幅则以张念群和教育部部长马智礼的新闻截图，并以“全国华裔同胞敬贺”署名，“恭贺张大妈成为我国建国以来最快出卖华社的“最好教育部长””。

据了解，居銮目前发现上述两款横幅，位于居銮马来亚银行和居銮马华公会大厦对面，均已被人撤下。

根据“居銮吹水站”面子书专页今日上午9时33分贴文，有网友在底下留言，指为何制作横幅的人能够代表全国华裔同胞；也有网友网友调侃横幅面积太小，要求看更大的横幅。

另一方面，行动党文打烟州议员黄益豪接受《东方日报》询问时证实，麻坡5个地区亦出现两种类型的横幅条，分别是悬挂在麻坡市中心、巴口和麻坡综合体育馆附近。

“我们是昨晚11时在不同地区发现这些横幅，目前已全部拿下来。我的助理也已向邻近警局报案，我们也会继续留意麻坡其他地区是否会再出现类似的横幅。”

行动党东甲州议员黄俊历则透露，今日上午约8时30分，在东甲发现3张横幅，上述横幅皆已被撤下，也向东甲县议会举报非法悬挂横幅事件。

“希盟政府虚心接受民众对于增加爪夷文书法的看法、意见及批评。但我对于四处张挂匿名横幅，以及具有针对性的的举动不能苟同。明人不做暗事，悬挂横幅者应该是心虚。”

至于古来，该党古来党鞭黄勃杨指出，古来区今日清晨7时发现8张横幅，分别是在士乃、沙令和太子城等出现，横幅内容同其他地区出现的一样，目前已全部被撤下。

“我们向古来警方反映相关事件，相信这起事件是有人组织性地在背后策划。因为目前所有的横幅都是针对行动党议员和部长，但就爪夷文书法事件的决策其实是新政府内多个部门一起决定的。”

他说，横幅设计基本上也与有些单位的政治宣传有雷同的地方，因此他们将会从这一方面著手调查，找出幕后的策划人。



林冠英到槟威交流 UBAH夫妇举牌“对质”

2019年8月10日

（大山脚10日讯）民主行动党秘书长林冠英和教育部副部长张念群，今日针对“爪夷文书法”事件在槟威与该党党员进行两场的闭门交流会，尽管社交媒体连日来有人号召民众来场外静坐抗议，但回响并不大。

其中傍晚5时的首场活动来了一对夫妇在酒店前高举“捍卫华教”的大字报，并直接与抵步的林冠英“对质”，但场面并不至于充满火药味。

他们先在酒店前高举大字报，分别是“代议士不能监督的政策，叫平民如何监督？反对爪夷书法踏入华小、捍卫华小华社人人有责、捍卫华教爱吾华小”。

这对穿著橙色希盟“Ubah”衣服的夫妇，等林冠英抵达会场时，也针对“爪夷文字书法”事件，当面向林冠英反映意见，并指这是他们的心意，希望行动党能听到华社的心声。

林冠英则礼貌地回应：“我知道，你们有这个权利。”

林冠英离去前也感谢他们提供意见，并与夫妇两人握手。

首场的爪夷书法交流会是周六傍晚5时在威省Iconic酒店举行，第二场则是晚上8时在槟岛的槟州行动党总部。该交流会仅供党员参与，不对外开放。

虽然交流会指明不公开让媒体采访，但基于前几天在这两场交流会的消息传开后，网上出现一张恶搞该交流会的照片，号召民众到会场前静坐，并“准备好一托鸡蛋”。因此，不少媒体今日还是照旧采访该交流会场外的情况。

在首场交流会，现场“水静河飞”，看来这项号召并没引起很大的回响。

林冠英较后召开记者会时，坦承教育部在此课题上，不管是讨论或谘询工作都做得不足。

他指最初接到教育部长马智礼及副教长张念群的报告，指已与华小及泰米尔小学的主要单位讨论，并已获得对方的同意，因此，他最初认为这项举措是不成问题的，就像在五年级课本也介绍爪夷文一样。



很难再做退让 评论员：教部已做最大让步

2019年8月10日

（吉隆坡10日讯）教育部没有直接搁置或撤回爪夷书法的政策令华社不满，惟时评员认为，这已是政府现阶段所能做的最大让步。

时事评论员潘永强说，教育部也需要顾虑巫裔社会的压力，所以没宣布直接撤回，而是采取放任态度，将选择权交予校方。

他说，教育部长马智礼前日记者会，等同于做出了退让。

潘永强接受《东方日报》访问时指出，现阶段教育部很难再做退让，而球也回到了华团和董教总手里。

他解释，教育部没有直接搁置或撤回，因为也需要面对来自马来政治、社会、伊斯兰团体的压力和意见。

“政治上来说，不能直接撤回。实际上，这个东西已经推动不下去，所以教育部采取放任态度保留一个形式，实际在学校如何实行是采取宽松要求。”

询及华团坚决要求撤回这项政策是否给希盟和行动党带来冲击或影响未来华裔选票走向。潘永强表示，这个事件在短期内会行动党到来冲击。

“行动党肯定会受到影响，特别是多位立场鲜明的行动党领袖，如张念群、刘镇东和林冠英，他们肯定会受伤、打击。”

他解释，这个打击不纯粹是爪夷文书法，而是希盟执政后一连串跳票事件所累积下来的。

“行动党在处理华教和华裔课题上并没有有别于马华处理手法，加上累积下来的课题，如承认统考文凭、大学预科班招生人数、减少拉大拨款。”

“改朝换代后，华裔选民对希盟期望很大，可是过去一年执政表现却没有满足他们的期望，所累积下来的不满，刚好到了临界点，在这个课题（爪夷文书法）爆发了。”

他也认为，爪夷文书法课题相对其他课题，显得比较微小，而华社在这个课题上有如此大情绪，是鉴于对马来文的漠视和对伊斯兰教的恐惧所导致。

他说，短期内，华人社会对希盟和行动党的满意度会下降，可是民意态度是受到很多课题影响，就这个事件断定希盟在下届大选流失华裔选票还言之过早。

此外，潘永强表示，爪夷文书法课题对行动党带来至少两项启示。第一，行动党依然是立基在华裔和非土著选民，因此要转型不能走的太快。

第二，‘大局为重’的论述，在执政后已经不管用。



星洲日报

吴添泉批教育部说法含糊·沙华堂反对爪夷书法

2019-08-10 00:00:00 

（亚庇9日讯）沙巴中华大会堂总会长丹斯里吴添泉批评教育部授权华淡小教师决定“爪夷文字书法艺术”（Seni Khat）教导方式的声明太含糊，并表示沙华堂将站稳立场，与大马华总一起反对这项政策。

他是今日在沙华堂举办的一项教育交流会上受访时，这样表示。

教策须有蓝图方向

吴添泉表示，沙华堂与华总意见一致，认为华小四年级学生不应该被强制学习“爪夷文字书法艺术”，因为这些孩子还有更重要的知识要学习。

他表示，教育部长马智礼发表声明，让教师自由决定“爪夷文字书法艺术”的落实方式，这说法太过模糊。

吴添泉称，马智礼身为教育部长必须把事情交代清楚，而且教育政策是重要的事项，必须要有蓝图和方向。

他表示，沙华堂将继续关注这项课题，包括教育部对“爪夷文字书法艺术”授课方式的进一步说明及是否会学生的正课造成影响。

“选择性”＝“选修”?

马智礼日前宣布，内阁同意明年起华淡小马来文课的“爪夷文字书法艺术”单元不会进行考试或测验，而且以选择性方式实行，并授权教师发挥创意，在个别的课堂上决定落实方式。

至于被问及教育部会否对选择不教导该单元的教师採取行动，他说，政府不会强迫，而是会鼓励。

不过，他没有解释“选择性方式实施”是否意味着该单元可供“选修”。

陈俊杰：不符宪法 “Khat不应出现课本”

沙巴国民型华校董事会联合会秘书长陈俊杰认为，由于不符合宪法，“爪夷文字书法艺术”（Seni Khat）一页也不能出现在华淡小马来文课本上。

陈俊杰表示，根据宪法，马来文是以罗马字母作为书写符号的语文，不能以别的字体取代，因此爪夷文字和“爪夷文字书法艺术”单位不能出现在马来文课本上。

他也表示，马智礼声称，教育部不会强迫教师教导“爪夷文字书法艺术”，实际上行不通。

教师没选择自由

陈俊杰解释，教师是公务员，必须承受教育部的压力，因此实际上没有选择不教导“爪夷文字书法艺术”的自由。

“什么是自由？只要出现在教科书上，他们最终还是会教！”

他是今日在沙巴中华大会堂举办的一项教育交流会上受访时，这样表示。

据报道，教育部长马智礼日前宣布，内阁决定明年起在华淡小四年级马来文课本上的“爪夷文字书法艺术”页数从6页减少到3页。

雷远生：强制性没两样 “这不是华社家长要的！”  

亚庇中华工商总会会长拿督雷远生今日针对联邦教育部长马智礼的爪夷文字书法艺术“不搁置、没考试、教师决定教法”的声明深感失望，并称看不出与之前强制性实行的宣布有什么不一样。

雷远生发文告表示，政府当务之急是全面搁置或撤销明年在国民型小学四年级强制学习爪夷文字书法艺术的措施，因这才是华社及大多数家长的意愿与诉求。

他说，内阁决定交由相关教师自行决定教法是行不通的，且多此一举，只有为难身为公务员的教师，更无法平息与消除华社及家长的隐忧与担心。

别再添华小生压力

“我们亚庇中华工商总会背负着人民与政府桥梁的重要角色及使命，必须勇敢地表达‘这不是华社与家长要的！’。任何足以威胁公平对待各族的措施我们都无法接受、容忍与妥协。”

雷远生也请求联邦政府可怜华小的孩子们要学习与掌握华国英三语的繁重功课与其它科目的压力，别再增添让他们透不过气的措施。

“我恳请联邦教育部给我们的孩子一个乐在学习的氛围吧！”

教育部应听取民意

雷远生认为，政府应该以民为本、顺从民意，不应一意孤行地强制实施爪夷文字书法艺术课，应列为选修科，在下午课外活动进行，并让家长及学生自由选择才是上上策。

他希望教育部在制定政策时纳入更多教育组织与非政府组织的专业意见，并耐心听取民意，做出深思考量再做最后的定案。

雷远生也促请联邦政府考量沙巴种族和谐共处的特征，种族和宗教根本不是沙巴子民区分你我的因素。

“我们绝对尊重国语马来文，我们都一直努力学习及掌握。我们对马来西亚公民这一身份有充分的认同与珍惜，共同缔造和谐与爱心的社会，以建立一个伟大的马来西亚。”

大佬

诗华日报

首相署部长：多数内阁成员反对教爪夷书法

2019年8月11日

（吉隆坡11日讯）掌管国民团结及社会和谐事务的首相署部长瓦塔慕迪透露，其实大多数内阁成员都不赞同“在华淡小的马来文科里，加入爪夷文书法单元”的决策。

根据《当今大马》报导，瓦塔慕迪今日发表文告时直言：“在这新世纪里，学生还有很多东西需要学。

“对我而言，没必要在淡小介绍爪夷书法单元。” 他认为，向淡小生介绍爪夷书法不实际。

他说，如今有很多学生投诉课业繁重，因此政府应当思考如何减轻学生的负担，同时革新教育，造福莘莘学子。

他说，多数部长不同意教育部的计划。

“我之前未立即评论，因为教育部这项宣布很突然。”



林吉祥：爪夷课题分裂阴谋很成功

2019年8月11日

（吉隆坡11日讯）行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥说，行动党或需要时间去重新建立支持者对该党的信任，并说服这些支持者，行动党没在爪夷书法课题上背叛他们。

林吉祥今日发表文告时说，那些有政治阴谋的人士成功令各族感觉到，他们的文化和民族受威胁。

他说，他自己也因“政府在华淡小的马来文科里，加入爪夷文书法单元的决策”而挨骂。

“有媒体报导将我描绘成政策的‘支持者’。

“这爪夷书法单元令每个人陷入困境，包括我，这明明是前朝政府的遗留下来的东西。

“我们必须‘赞扬’那些有政治阴谋的人士，诱导大马陷入不寻常的状况，即巫裔、华裔、印裔、卡达山人、伊班人都感觉受威胁。

“有没有可能，一个人承担非常矛盾的角色，即一方面扮演要代表华人消灭马来人的权利、文化和种族，另一方面又为了巫裔利益，而出卖华社的母语、教育和文化？”

此前，林吉祥出席金山园庆中元活动，而他在致词时，因为爪夷书法政策护航，遭到民众喝倒彩发出嘘声。

对此，林吉祥说，若大选来了，他恐怕会丢失国席，因为行动党支持者不给予信任了。

“我们需要时间，来让人民发现行动党没背叛他们，或者我们没放弃建立新马来西亚的宗旨，即团结、自由、公正、卓越和廉正。”

至于网上流传梗图（Meme），内容是“林吉祥被自己的选民刁难，要么你以英雄姿态壮烈牺牲，要么以恶棍继续活着”，对此，林吉祥直言：“我不是坏人。我不要当英雄，我只想当爱国的大马人，为各族人民创造最好的马来西亚。”

“我相信新马来西亚能成为世界顶级国家。”



林吉祥：若马上大选　火箭流失40％选票

2019年8月11日

（吉隆坡11日讯）民主行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥承认，爪夷书法课题已经让许多选民感觉受到行动党背叛，如果现在举行大选，行动党将流失40％选票，本身也会在依斯干达公主城国席中落败！

他说，这凸显出行动党的长期支持者，对该党在希盟政府的误解，到了非常严重的程度。

他表示，行动党需要时间，让支持者和人民察觉到，行动党并没有背叛他们。“我们也没有放弃我们建立一个团结、自由、公正、卓越和廉政的新马来西亚的希望和宗旨。”

林吉祥今日发文告说，纵观行动党几十年的斗争和牺牲，该党绝不会背叛人民和宗旨，但该党领袖也必须在持守建立新马来西亚的目标上具有能耐、坚毅和决心。

“我们必须谴责那些将大马困在异乎寻常的局面里的政治阴谋家：马来人、华人、印度人、卡达山族，还有伊班人都觉得受到威胁。”

他说，每个社群都被误导，认为他们的文化和族群身份正面临著存在意义上的威胁。

林吉祥说，长期以来，他一直被套下各种罪名 ，包括企图要除灭马来人的权力和族群身份。

“即使这些指控子虚乌有，散播这些谎言的宣传人员和网络打手仍会继续利用这些谎言挑起疑惑、猜疑、仇恨和恐惧，在现今这个互联网时代，这些谎言会更分裂性和毁灭性。”

他说，现在他还被指控背叛马来西亚华裔的权益。

“我在一方面，被指控为首相敦马哈迪背后的操盘手；另一方面，我又被说成为马哈迪的走狗 。”

他指出，所有的这些指控都是没有事实根据的，而当人们的情绪不再高涨时，他们就会察觉到这个事实。

他表示，他坚持在1984年说过，不应该存在著强制教导爪夷文的事情。

“我们除了要摆脱环球贼狼当道国家的国际恶名，也必须立志成为拥有茁壮经济的世界级国际，就先从影响深远的教育及体制改革开始，以确保新经济政策是在需求上，而不是在种族基础上落实。”



课本早已“介绍爪夷文” 华教团：缺口提前到4年级

2019年8月11日

（昔加末11日讯）昔加末及麻坡华教团体今日发表联合声明，全力支持董教总反对爪夷文书法教学，并促请教育部马上搁置这项政策，聆听民间团体的意见，取得共识才做出决定。

昔加末发展华小工委会主席杨福友强调，今日出席的华教团体一致同意及全力支持董教总的立场，坚决反对教育部明年开始在国民型小学四年级马来文课文中落实教导爪夷文书法，同时也将响应董教总连同10个华团及泰米尔教育组织号召，在华小三机构展开签名运动。

“如果政府认真看待爪夷文书法单元的落实，就应该接受民间团体的意见，聆听各方意见，再来做出一个让大家感到满意的决策也不迟。因此我们促请教育部马上拦置这项政策，直到取得共识为止。”

他表示，根据一些学者研究成果和文献资料证明，爪夷文书法是一项推广可兰经和传播伊斯兰教育文体，而政府在学校推行非穆斯林学生学习爪夷文书法的措施，不仅令非穆斯林社群无法接受，可能也会抵触联邦宪法第12（3）条文。

“当权者不断解释把整个事件越描越黑，教育部一旦把爪夷文书法列入教育网要内，难保有一天会全面落实这项政策。就连教育部副部长张念群在接受媒体询问时，也无法对此政策作出担保，只留下‘未来靠大家来监督’如此不负责任的说法。”

杨福友认为，如果真如当权者所言，爪夷文书法是前朝政府留下来的政策，当权者应运用本身作为执政政府的权力，果敢废除这项政策，而不是一味粉刷。

他说，虽然当权者声明只是“介绍”爪夷文，不强制、不学习、不考试，但是对于一名学生来说，面对完全不熟悉的语言会造成心理压力，影响到其他科目的学习进度，这与教育部提倡的灵活性教学是背道而驰。

“教育部一意孤行推行爪夷文书法已经撕裂民间长久以来的和谐，各族对此政策有不同见解，就连穆斯林群体也出现不同声音，沙巴及砂拉越也发出反对意见，伤害已造成，就看当局如何弥补，而不是让这粒火球越滚越大。”

麻坡发展华小工委会主席陈大成指出，他日前翻看小学五年级的马来文课本，发现其实早在2014年，教育部已在课本内“介绍爪夷文”，页面从85页至88页。

“这缺口早在2014年已开始，如今缺口提前到4年级，我们不知道以后还会发生什么事，所以我们坚决要求撤爪夷文书法教学政策。”

林连玉基金昔加末联委会副秘书，也是独中退休老师林宝朗表示，小学四年级学生并不适合鋻赏爪夷文书法，因为这个年龄层的孩童还在摸索三语的阶段，如果加上爪夷文书法，会加重他们的负担。

“小学四年级小学生的心智还不成熟，还不会鋻赏这种艺术。”

昔加末村长联谊会主席黄锦佳表示，华社并不代表任何政党，只要政府的政策不合理，华社就应该站起来推翻。

他提醒，执政政府“得民心者得天下”。



光华日报

【爪文书法争议】把球踢到别的地方 魏家祥：火箭6部长完败

2019年8月10日

魏家祥抨击行动党秘书长兼财政部长林冠英的最新文告，指国民型小学四年级国文课本内爪夷文单元是否属于选择性单元的报道上，是媒体让人民误解的说法。

他指出，实际上是林冠英的说法与教育部长马智礼的文告有所出入，要是林冠英觉得是马智礼的文告用词与上周内阁决定的内容有出入，应该在内阁中提出，并要求马智礼修改文告内容，并做出一个正式的宣布。

魏家祥指出，教育部说给老师决定教学的方式，根本没有解决到问题，而是制造更大的问题。

“他们不是在解决问题，是把球踢到别的地方，让别人承担责任是不对的。”

魏家祥指出，行动党的责任就是要在体制内做出纠正，但他认为6名行动党部长在这起事件上完全失败。

他说，行动党把责任推给别人，是他所无法接受的。

“林冠英看来不明白为什么华社会生气。如果你真的聆听民意，就大胆的表达出来，把人民的心声完全传达给内阁。”

他强调，到了印刷课本的时候，就是部长们可以做决定的时候，不应该婆婆妈妈，发表的言论更是“像雾又像花”。

对于行动党一直把问题推到华社因为前朝政府，而对教育部存有不信任感，魏家祥提醒行动党，必须要扮演好自己的角色。

他指行动党，执政超过400天，仍不知道自己所扮演的角色，相反的只知道推卸责任。

“他们还说不要掉入国阵的陷阱。我们没有那么得空，不要因为自己的无能就推给前朝。”

他说，当课题爆发后，是张念群指该单元是由前朝政府决定，因此国阵才有必要站出来做出澄清。

他指出，没有一个政党有兴趣炒作这个课题。

他反问，竟然前朝决定落实的消费税，现任政府可以取消，华小6+1的课题，教育部可以决定要不要搬迁和兴建，为什么爪夷文书法的课题却处理不了。

指首相敦马被人误导

首相敦马哈迪在日本接受本地媒体访问时说，前朝政府在2012年就推行学习爪夷文，马华总会长拿督斯里魏家祥指出，马哈迪似乎被有关人士误导了。

他说，小学课程标准是在2011年从一年级开始推新，小学5年级的课本是在2015年才面市，所以2012年开始推行的说法并不正确。

他补充，目前小学五年级所使用的课本并没有引起争议，因为他相信大家都可以接受各族书写艺术在课本内被介绍。

另一方面，魏家祥指出，课程发展司在完成6年的小学课程标准新课程后，会逐年针对不同年级的课程进行检讨，在推出新的课程。

“如今引起争议的是经过检讨后，明年（2020年）将推出的四年级马来文课本内容，而这份课程与评价标准（DSKP）是于2018年4月才出炉。”

因此，他表示，评价标准出炉后国家就已经改朝换代，接下来的决定都是有希盟政府所作出。



遗憾印裔社会遭边缘化 淡小人士反对爪夷书法

2019年8月11日

反对爪夷文书法开始在印裔社会燃烧，大马淡小校友会联合会槟州分会坚决反对教育部推行这一项计划。

周日下午逾200名与淡小学校相关机构代表，包括淡小董事部、家协、校友会及非政府组织等，聚集在北海孟光路斯里玛里曼礼堂，提呈意见及坚决反对爪夷文书法。

该会议召集人也是大马淡小校友会联合会槟州分会主席Ｓ迪拉尤汉，他表示，爪夷文书法明年开始在小四推行，淡小及印裔社会坚决反对。

“我们感到非常遗憾及伤心，教育部长马智礼在公布及推行爪夷文书法前，并未与淡小领导人或印裔社会领袖商讨、对话或交流就仓促展开，这形如将印裔社会边缘化，不计印裔社会的感受及意见。”
S迪拉尤汉：淡小校友会槟州分会收集意见后，8月18日在全国代表大会上议论。

槟州28间淡小学校董事、家协或校友会代表，印裔社会非政府组织都有代表出席出席，大家共同发表意见。

这是槟州首场的的召集会议，代表们所提出的意见将汇集后，在8月18日于芙蓉举办的全国代表大会上做议题讨论，较后再提呈予教育部长。

集会是在周日下午４时许召开，代表们踊跃出席将礼堂楼上会议室挤满，截至下午5时30分，尚有许多代表陆续抵达参与会议。

大佬

诗华日报

张念群：教师无需学习爪夷书法

2019年8月12日

教育部副部长张念群声明，小学四年级国文课本的爪夷书法不再涉及书写，因此教师不需要学习模拟爪夷书法。

张念群指出，在一开始的时候，爪夷书法涉及到书写部分，因此在培训课程中，教师需要跟著样本去模拟学习书写。

已变成纯介绍

“但是现在已变成纯介绍，因此不需要再学习书法。”

她说，现在爪夷书法已简化为“介绍”，教师不管学与不学，已不是那么关键。“但原本的培训当中，也没有要教师去学爪夷书法，只是照著模拟爪夷书法的样本照画而已。”

她在接受《东方日报》独家专访时提到，很多人说因有爪夷书法的教学特地送老师去上课，这个概念实际上是不对的，因教育部是为了让教师掌握小学四年级小学标准课程（KSSR）新课本新增内容，因此需要教师去上课。

“我们不是为了爪夷字或爪夷书法而送老师去培训。换言之，今天内容（爪夷书法）从6页减成3页，又或者即便每一页都抽掉，培训依然会进行。”

张念群形容，教育部这次的培训，就像是推出了新产品，因此需要向大家介绍新产品的使用。

“这次的培训不只是涉及国文科，也包括华文科等其他科目，主要是教师能更了解及掌握教育部新课本、新课程的学习标准。”

当初未谘询华教团体

张念群不讳言，本身在爪夷书法风波上备受一定的压力，但实际上她在这个课题一爆发出来的时候，已在第一时间去收集各造的意见，包括在今年7月25日（周五）与教育相关的非政府组织开会会谈。

她补充，之后也已与教育部官员沟通，在2014年至2016年准备拟定爪夷书法内容的时候，是否咨询非政府组织，才发现到，官员虽有谘询一些非政府组织，但这些都不是真正代表华教或泰米尔文教育的团体。

她说，她才再度安排，华教及泰米尔文教育相关的组织来对话，以聆听大家的意见。

张念群称，综合多场对话会的内容有了几个共识，包括现有的五年级课本（KSSR）已有了介绍爪夷字的概念，大多数人认为介绍爪夷字没有问题，而过去实行数年也没有看到太大问题，因此单纯介绍是可以接受，但要小学生学习爪夷字母及读音等的确有难度。

修改课程及评价标准

“大家可以看到，教育部在8月2日发出的文告，我们使用的字眼就是‘Pengenalan’（介绍），因大家在会议里的看法是，相对而言，介绍相对是可以接受的。”

她说，教育部就此修改了“课程及评价标准”（DSKP），已把2016年通过需要“认识”（mengenali）、“识辩”（mengecam）及“口述”（menyebut）爪夷书法，变成只是认识（mengenali）纯介绍。

她称，其他的修改包括更清楚注明爪夷书法没有在评估及考试的范围，同时不再以成语（Simpulan Bahasa）作为学习的媒介，而是采纳日常生活出现的爪夷字作为介绍。

她补充，在爪夷书法风波带上内阁后，议决的方案是把小四原本6页的内容减至3页的内容，并属于选择（optional）事项，让学校教师选择教或不教的方式。



张念群：我们了解华教底线

2019年8月12日

在爪夷书法课题上成为“箭靶”的教育部副部长张念群承认，一直无法好好地把话传达出来，导致华社的误解及惧怕。

惟她强调，爪夷书法的课题并没有改变华小的本质，“温水煮青蛙”的问题不存在！

张念群表示，身为政治工作者，不介怀网民对她冷嘲热讽，也非常了解华教的底线，希望各造能更理性地看待问题。

对于爪夷书法风波引发“温水煮青蛙”的担忧时，她强调，任何会影响到华小本质的事件上，的确应该寸步不移。

她在教育部接受《东方日报》独家专访时说，马来文作为马来西亚国语，而爪夷字作为马来文的前身，亦可从学习及认识的爪夷字以作为国家历史的一部分。

她说，必须理性地区分，到底是什么会影响到华小的本质，什么东西则是属于学习的一部分，可以去学习及接受的。

“现有的小学五年级课本已经有了爪夷字的介绍，我们的华小的本质因为这个步骤而变质了吗？”

简化爪夷书法学习

谈及现有的课本仅是介绍与新课本有所不同时，张念群也强调，不反对国文课本介绍爪夷字，但任何超过“介绍”这个要求，则超过了国民型小学生的学习能力。

“因此，教育部如今已简化了小学四年级对爪夷书法学习的部分，如今也仅是作为认识爪夷字的部分，这是可以被接受的。”

她称，作为政府，有责任尽量把这件事解释清楚，并将会聆听大家对这件事情的看法，并去理解社会的担忧，再从中取得一个平衡点。

进行更多对话　确保小五小六课本达共识

教育部副部长张念群表示，接下来将会与非政府组织进行更多对话及交流，以确保在五及六年级的国文课本达成共识。

尽管小学四年级国文课本内的“爪夷书法”已修订为纯介绍，但五及六年级的国文课本则尚未修订，张念群说，教育部未来会做跟多的调整，今年著重在四年级的课本是因若没有做最后的定案，明年的小四生将无法使用KSSR新课本。

“五及六年级（关于爪夷书法）还没有谈到，我们（教育部）接下来做相关的调整时，希望有更多的时间去完成对话的环节。”

张念群在接受《东方日报》独家专访时说，在小四课本的爪夷书法课题上，虽与数个有代表性的组织交流，但时间毕竟紧凑，因此在五、六年级的国文课本，会有更多的交流，避免更大的分歧与误解。

“在处理爪夷书法的问题上，因各自的出发点及考量也不一样，这是一个挑战，但我（张念群）非常坚持的一点就是，坐在这个位子的时候，我们（教育部）就尽量回到教育本质去谈，怎样才是对学生好的，怎样的安排才能让教育做的更好。”

藉墨宝比喻处境

张念群的办公室内，正好挂著2幅中文书法墨宝，其中一幅是书法家黄纪隆所挥的“劈波斩浪争上游”。

她在访谈后与记者讨论书法时形容，本身此时的处境，也与这幅字画相似，但她会勇于面对这些挑战。

她表示，尽管很多人认为教育部为何总是做小事，实际上教育部也做了很多重大决策，包括废除考试的公开对话、修订大专法令等，但却没有得到相对大篇幅的报道或社会的讨论，这是令人遗憾的事。



在一个民主的国家 巫程豪：人民就是老板

2019年8月12日

（新山11日讯）行动党柔佛州委巫程豪认为，部长和人民代议士在做任何决定前，都应先听取民意，因为“人民就是老板”，还说：“若不做好官，就送他们回家种番薯！”

根据《精彩大马》引述报导，巫程豪昨晚出席新山蔬菜批发与供应商公会庆赞中元平安晚宴时说，在一个民主的国家里，“人民就是老板”，而且政府在制定任何政策前，都应先听取民意，而不是在做了决定后，才强塞进人民的喉咙。

他认为，希盟政府在推介爪夷书法单元前，应该先兑现第14届大选竞选宣言的诺言，例如承认独中统考文凭，并允许修改宪法及教育法令，让中文、英文、淡米尔文、伊班文及卡达山文作为官方语文，甚至是辅助的官方语文或教育媒介语，白纸黑字列明不论未来执政者是谁，都不能改变这项政策。

他认为，希盟政府在处理爪夷书法课题最大的错误就是没听取民意，还摆出官僚态度和迟迟不承认统考。

他说，执政党不能忘记要为民服务的初衷，尤其是在教育政策上，这个国家要富强，教育体系就一定要健康，且要民主化教育，让人民有自主权，由他们决定学习什么，而不是由一两个人来决定。

他说，他在20多年前，就提出地方化教育制度的概念，即地方政府、家教协会及董事部有权力决定教学方式及媒介语，人民有自主权。

他认为，如今的部长和官员已经迷失方向，放错重点，而他身为执政党的一分子，也不能接受。

“不久前，我以人民的身分与首相敦马哈迪进行了一场辩论，我告诉他，人民是纳税人也就是他们的老板，如果我们不交税，他们就要打包回家种番薯了。”

他也表示，若要当官就不要贪财，官与财不能兼得，若两者都要的话就送他们一副“棺材”。

他还说，希望人民代议士不要典当国家及人民利益。



当今大马

把爪夷文扯上色情书？黄书琪抨马华巫统断章取义

当今大马  |  发表于 2019年8月12日12:32  |  更新于 2019年8月12日12:48

爪夷书法课风波不断延烧下，行动党居銮国会议员黄书琪上周向自己选区的华团汇报和解释，但事情却反而节外生枝，遭受“污蔑爪夷文”的指控。

黄书琪今早发国语文告驳斥指控，挞伐马华和巫统断章取义，以操弄种族情绪。

“我非常失望，因为我解释教育部爪夷文课题的演讲，遭马华和巫统政治人物断章取义。”

“他们扭曲我的演讲，此恶意行为显示马华和巫统串谋，在爪夷文课题上玩弄种族情绪。”

马华擅自录影放上网

黄书琪解释，她上周五（9日）与居銮中华公会和当地27个华团对话，解释掀议的爪夷文课题，但过程中有人擅自录影，而且视频在网上出现。

她指控，一名出席对话会的马华领袖在未经允许下录摄她的演讲，而马青居銮州分团副团长黄玉英（Joan Ng）随后将影片上载至其个人面子书。

她续称，亲巫统网民后来截取部分视频，诬蔑她侮辱爪夷文后，原视频也从黄玉英的面子书移除。

截取部分视频以诬蔑

网民在黄书琪面子书的留言处，转贴数支部分视频，惟上载至优管（Youtube）的视频已遭移除，而较广为流传的视频显示，黄书琪演讲时说明色情刊物也曾使用爪夷文。

截取视频仅长22秒，画面上还被打上马来文标题，“行动党说，爪夷文过去用来书写色情刊物。”

根据视频，黄书琪说，“这个大家看了就算了，这个是早年爪夷文出版的色情书刊。但是，大家这里看了这里算。所以，如果被那些极端的回教份子看到的话，他会跟你说，我统统不准你们用爪夷文了，爪夷文拿来记录这种东西，我不准你用爪夷文亵渎我的宗教。”

马华与巫统各说各话

黄书琪在文告批评，马华与巫统截取她的部分演讲，并分别指控她支持和侮辱爪夷文，旨在煽动各族情绪。

“同一场演讲，马华指控我支持爪夷文字，旨在煽动华人的情绪；而巫统则指控我侮辱爪夷文字，目的是为了煽动马来人。他们邪恶的政治把戏如此显而易见。”

“我在演讲中，解释爪夷文字在1956年以前，普遍上被视为是马来文的书写系统。而且，爪夷文字也用来书写马来文的各种阅读材料，并不仅限于伊斯兰书写。”

说明爪夷文无关伊教

黄书琪说明在演讲中通过三张投影片，解释爪夷书写的历史。

其中，她说，在罗马字（tulisan Rumi）推行前，爪夷文是书写马来文的文字，甚至在19世纪用来书写圣经。

“第二张影片，则以使用爪夷文字的各种阅读材料作为范例，包括色情刊物。”

她续说，第三张投影片则称，佛教徒也会通过中文书法书写佛教经文，惟几乎没有华人会认为，中文书法仅限于佛教用途而已。

黄书琪强调，其演讲目的是为了澄清，有关教育部介绍爪夷文是伊斯兰化手段的指控。

抨黄书琪炒作不负责

惟另一边厢，巫统最高理事拉兹兰（Mohd Razlan Rafii）发文告批评，黄书琪选择性截取例子的作法“不负责任”，旨在累积人气。

“有很多例子可以说明，以显示行动党真心支持爪夷文。”

“行动党喜欢利用带有隐意涵的敏感课题，以累积人气。”

因此，他指控黄书琪刻意通过侮辱爪夷文的方式，让此课题变得耸动。

国民型学校的国文课将延续前朝决定，实施爪夷书法教学后，引起华社的强烈反弹，虽然教育部较后有让步，但华社愤怒仍难解，而行动党领袖更成为众矢之的。

董教总和淡米尔基金表明反对爪夷教学，而董总目前更在推动签名运动，收集华社的反对声音。

大佬

当今大马

马哈迪抨董总种族主义，总是跟政府唱反调

当今大马  |  发表于 2019年8月12日18:04  |  更新于 2019年8月12日18:21   傍晚6点21分更新

董总以违宪理由反对华淡小爪夷书法教学，同时发动签名运动之际，首相马哈迪直批对方乃“种族主义者”，而且总是跟政府唱反调。

马哈迪今天在浮罗交怡受媒体询问时表示，董总老早就有这种态度，如过去政府试图设立宏愿学校，欲加强各族之间的团结时，他就抗议抵制。

“董总是种族主义者。（以前）我们要设立宏愿学校，把华小、淡小和国民学校放在一个校园里。”

“它（董总）拒绝，据说（因为它）害怕自己的孩子跟马来人接触。所以（它）不喜欢马来人。”

“它什么都反对，什么（政府决定）都不曾同意。”

马哈迪于第一次任相时的2000年提出2020宏愿，其中包括了宏愿学校的概念，但是董总当时认定此乃政府统一各源流学校的“最终目标”，因此极力反对。

讥政治开放才敢投诉

另外，马哈迪也批评董总当初在前朝国阵执政时，没有反对爪夷文教学，反而现在才投诉。

“这事情前朝于2012年已经批准，为何董总当时没有投诉？它现在才投诉，因为如今有（政治）自由。以前投诉要进（监牢），（所以它）才会在现在投诉。”

询及董总签名运动的影响，马哈迪回应，政府已经做决定，若不接受“就换啦”，惟他没有说明更换对象。

国民型学校的国文课将延续前朝决定，实施爪夷书法教学后，引起华社的强烈反弹，虽然教育部较后有让步，但华社愤怒仍难解，而行动党领袖更成为众矢之的。

董教总在上周四（8日）表示，爪夷书法跟伊斯兰息息相关，一旦在华淡小介绍或学习爪夷书法，意味着强制非穆斯林学生从小学习涉及宗教教义或元素的文字。

如此一来，此举可能抵触联邦宪法第12（3）条文，侵犯国人宗教信仰的自由。

董教总也表明，虽然教育部有所让步，但未能解除华印等族群的忧虑，因此坚决要求立即撤回爪夷书法。

董总两天后与各州董联会举行联席会议后，重申要求撤销相关措施，而且宣布连同部分华团、华小三机构和淡米尔组织发起签名运动，表明反对爪夷书法教学。



为非巫裔甚至改用罗马字，首相质问为何还要吵？

当今大马  |  发表于 2019年8月12日18:55  |  更新于 2019年8月12日19:08

教育部退让没有换来爪夷书法教学争议的平息，使得首相马哈迪不禁质问，政府已经屡屡照顾非马来人权益，为何还有争吵不断？

他更举例说，建国当初，国语改用罗马字也是为了迁就非巫裔。

“我老了。我还记得独立前夕，我们发现要非巫裔学习爪夷文是困难的，因此决定使用罗马文字，这对非巫裔而言比较容易。”

“马来人还是得学习爪夷文，因为他们要阅读可兰经。我们为什么还要争吵？我们已经特别考虑到非马来人的权益。”

前朝旨在讨好巫裔

此外，马哈迪认为，前朝政府推行爪夷书法教学，旨在讨好马来人。

“我认为前朝政府批准它（爪夷书法教学），试图讨好马来人，但它却毫无实行。（前朝政府）见到华人，就说华人爱听的，见到马来人，就说马来人爱听的。”

“这就是它的政治做法，而我们不会那样说。”

马哈迪是今天在浮罗交怡出席活动后，受媒体询及时发表上述的看法。

“不能每个字都谈”

受询及爪夷书法课是否事先通过内阁时，他坦言，一如其他政策，内阁会议曾讨论此课题。

“所有事情都通过内阁，但是内阁的（内部）事情和辩论，不能公开予人。我们有讨论的，如果有任何不满，我们带入内阁，但是若每个字都要带入内阁谈，事情就困难了。”

国民型学校的国文课将延续前朝决定，实施爪夷书法教学后，引起华社的强烈反弹，虽然教育部较后有让步，但华社愤怒仍难解，而行动党领袖更成为众矢之的。

经过社会连日议论后，马智礼上周四（8日）宣布，内阁议决把爪夷书法课文从原定的6页减至3页，同时授权教师发挥创意决定落实方式。此外，他重申爪夷书法不会纳入评估或考试。

惟董教总同日较后表明反对立场，声称爪夷书法跟伊斯兰息息相关，一旦在华淡小介绍或学习爪夷书法，意味着强制非穆斯林学生从小学习涉及宗教教义或元素的文字，有违宪之嫌。

另一方面，财政部长林冠英则答应后天将再次向内阁建议，以重新检讨华淡小爪夷书法教学的决定。



痛斥董总“颠覆分子”，玻宗教司吁齐力打击

当今大马  |  发表于 2019年8月12日19:36  |  更新于 2019年8月12日19:36

随着首相马哈迪批评董总“种族主义者”后，玻璃市宗教司阿斯里也接着炮打董总，指控它乃“颠覆分子”，所带来威胁跟恐怖分子同等。

阿斯里今天在自己的面子书专页贴文，转载马哈迪批评董总为“种族主义者”的新闻，同时加上自己的严厉批评。

“类似这种极端组织理应列为国家颠覆分子。他们应该列为国家威胁，跟恐怖主义威胁同等。”

“大马社会需要团结起来打击这种极端组织，直到他们改过，或者离开这个国家。”

国民型学校的国文课将延续前朝决定，实施爪夷书法教学后，引起华社的强烈反弹，虽然教育部在上周四（8日）有让步，但华社愤怒仍难解。

董教总同日较后表明反对立场，声称爪夷书法跟伊斯兰息息相关，一旦在华淡小介绍或学习爪夷书法，意味着强制非穆斯林学生从小学习涉及宗教教义或元素的文字，有违宪之嫌。

董总两天后与各州董联会举行联席会议后，重申要求撤销相关措施，而且宣布连同部分华团、华小三机构和淡米尔组织发起签名运动，表明反对爪夷书法教学。

玻州宗教司阿斯里上周曾解释，爪夷文无关宗教，反之是马来民族文化传承；另外他也声称，“如今存有宗教憎恨，连非宗教的东西都与宗教挂钩，还受到憎恨。”



诗华日报

火箭议员斥敦马做事没先商量 敦马讽：那下次我会先请示您

2019年8月12日

（吉隆坡12日讯）行动党巴生国会议员查尔斯周一批评首相敦马哈迪权力过大，做事武断，对此，马哈迪以调侃的语气回应称：“那下次我会事先征询对方的意见”。

查尔斯当天稍早发表文告，指责土团党主席敦马哈迪作风我行我素，并痛斥马哈迪一定是早就料到爪夷书法政策会引起民愤，但还是让政策照跑。

查尔斯还重提政府在其他课题的态度，例如拒绝遣返备受争议的印度籍宗教司查基尔纳益、批准莱纳斯稀土厂更新执照让它继续在我国运作、大马撤回签署《罗马规约》等。

“现在，马哈迪应该了解人民的情绪。他必须了解，没有经过协商，任意决定都不会让他走得太远的。”

查尔斯也促请希盟主席理事会遏制这位“少数党”领袖。在希盟内，马哈迪领导的土团党是第二小的党，所掌握议席远不及公正党和行动党。

“希盟主席理事会必须检讨做决策的程序。”

“目前看起来首相手中有太多的权力，所以这种权力需要在成员党之间平等分享。”

查尔斯强调，凡是与种族和宗教有关的政策，希盟领导层必须先获得咨询。

对此，马哈迪回应：“未来我要做出决定前，我要征询查尔斯同意吗？”

“我得先了解他的看法，他和我平起平坐的。”

大佬

当今大马

爪文课题有大误解，林吉祥称马哈迪董总皆错

当今大马  |  发表于 2019年8月13日11:52  |  更新于 2019年8月13日13:44

爪夷书法教学争议延烧，首相马哈迪昨天更标签董总为“种族主义者”，对此，行动党资深领袖林吉祥认为，双方在这次课题都有错误。

“首相马哈迪错把董总标签为‘种族主义者’，可是董总声称从2020年起，在华淡小四年级的马来文科目中的爪夷文内容，是伊斯兰化的开始也不对。”

“这两起事件显示了围绕着华淡小教导爪夷文的误解严重。”

林吉祥也是民主行动党依斯干达公主城国会议员。他在今天文告表示，这次争议始于前朝政府，而人们却误认为它是希盟政府的阴谋。

“一些阴谋论认为，爪夷文争议是教育部长马智礼或首相马哈迪所制造出来，以便为他们的政治目的服务。”

争议是前政府所遗留

“然而，实际上爪夷文课题争议是前政府遗留下来的。在华淡小新课本中介绍爪夷文，是由时任教育部长和两位副教育部长主持的教育部课程委员会，于2015年9月30日的会议做出最终决定。”

林吉祥续指，教育部副部长张念群是在上个月争议爆发时才知道此事。

他指出，爪夷书法课题爆发时他并不在国内，因此直到昨天才了解争议的源头。

“爪夷文课题爆发时，我身在金奈、塞勒姆、班加罗尔和新德里。昨天副教育部长张念群在马六甲的民主行动党党员聚会上的讲解，是我第一次了解爪夷文课题争议的源头。”

行动党介入获得改善

此外，林吉祥强调，倘若希盟没有上台，如今爪夷书法课就会落实“三要”，即要强制、要考试和要学习爪夷，但行动党介入后，事情已有所改善。

“正如我上周末在士古来所说，如果在2018年5月9日的第14届全国大选中没有政府的更替，落实2015年9月教育部对新课程所做的决定，可能会导致华淡小四年级新课本中的‘三要：要强制、要考试，并要学生学习爪夷文’。”

“由于民主行动党在内阁的介入，‘三要’已成为‘三不’： 不强制、不考试、不学习或书写爪夷文而只是介绍。”

针对有者认为政府应全面取消爪夷书法教学，林吉祥回应说，既然教育部已声明“仍然接受各方的意见，以确保有合理的考量”，就代表教育部愿意接受相关团体和党派的意见。

爪夷书法风波掀起华社大反弹之际，首相马哈迪昨天重新挑起宏愿学校的旧课题，批评董总为种族主义者，总是跟政府唱反调。



华侨日报

抨击行动党未兑现竞选诺言 杨德利促林冠英宣佈 斥资多少百万培训爪夷书法导师

August 13, 2019

【亚庇十二日讯】沙巴进步党主席拿督杨德利表示，行动党籍的联邦财政部长林冠英应该要向人民公开，教育部在推行爪夷书法举措上，额外动用多少百万令吉公款。

「掌管联邦财政部的行动党籍部长（林冠英），应该要向人民公佈，政府需斥资多少百万令吉来召募、培训并在全国华小和澹小部署逾千名爪夷书法导师。」

杨德利说：「相较于推行爪夷书法课程，承认统考根本不需要政府一分钱。为甚么行动党没有办法实现希望联盟的宣言：承认统考文凭呢？」

他强调，行动党竟然自告奋勇，为教育部明年在母语学校推行爪夷书法的政策护航。

「爪夷书法并没有列在（行动党）党竞选宣言之内，行动党却成为说服华社接受爪夷书法的主要说客。这是在嘲弄支持者，包括其基层党员。」

杨德利今日发表文告指出，民主行动党最高领袖林吉祥休想藉爪夷书法课题衍生出「选民不再支持」的理由，假惺惺暪过选民，抛弃先前对人民作出的承诺。

「行动党可能很希望沙巴人忘掉他们曾经作出的承诺。但这些承诺实在太吸引，令人难以忘记。」

身为沙巴前首席部长的杨德利，促请林吉祥和该党领袖面对现实，实现本身曾经对沙巴的承诺。

他指出，林冠英上届大选在沙巴行动党领袖的见证下，答应归还沙巴50%所徵税收；还有承诺支付20%石油开採税给沙巴和砂拉越。

杨德利说，林吉祥3个月前在山打根补选期间，向山打根人许下的承诺，会亲自出任「重振山打根经济特别委员会」主席。

「林吉祥可以用他在联邦政府，尤其是对联邦财政部长的影响力，实现他果断作出的承诺：一旦山打根补选获胜，将拨款22.8亿令吉发展山打根。」

「身为山打根经济委员会的主席，林吉祥可以对山打根市议会扩大公共停车场收费范围的举措，发表意见。」

杨德利指出，行动党另一项大声作出的承诺，就是完成仅欠200万令吉就可落成的亚庇行人天桥。然而，沙巴的行动党领袖却无胆向财政部长提出要求，至今伋未获批拨款。

「令人遗憾的是，行动党籍的财政部长不但没有实现诺言，反而推出各种各样的新税务，包括离境税、数码税、销售及服务税、进口服务税（企企交易）及调高印花税及产业增值税。」



诗华日报

敦马谴责董总种族主义 张念群：应少点筑起围墙

2019年8月13日

（布城13日讯）首相敦马哈迪谴责董总种族主义，教育部副部长张念群认为各方应加强沟通促进相互尊重及理解，而非筑起围墙。

“我认为大家应该多一点沟通，少点筑起围墙，这样才能促使社会尊重和了解。”

张念群是在今日出席“2019年全国公民教育计划”推介礼后，受询及马哈迪昨日批评董总为种族主义，任何政策都要反对。

此外，针对财政部长兼行动党秘书长林冠英表示，将在周三在内阁会议上，再提出检讨4年级国语课本爪夷书法课纲一事，张念群表示，本身有看到林冠英的文告，若内阁有讨论，将进一步公布进展。

不过，出席同场活动的教育部长马智礼在受询这项课题时说： “我不是民主行动党党员，你们应该去询问行动党部长。”



蓝卡巴星：遗憾敦马形容董总种族主义

2019年8月13日

（槟城13日讯）武吉牛汝莪国会议员蓝卡巴星指出，他非常遗憾，首相敦马哈迪形容华教组织董总为种族主义，此举可能令爪夷文书法纳入华泰小课本的课题陷入僵局。

也是昔日行动党主席卡巴星之子的蓝卡巴星，周一晚上在其面子书上载贴文指出，首相敦马不该将董总标签为种族主义组织，并对此举感到遗憾。

他说，在爪夷文书法事件上，政府应该解决董总的疑虑，如今形容董总为种族主义，这可能会让政府与华教或相关教育组织，在此课题上的协商陷入僵局。

“在爪夷书法课题上，董总的关注不是毫无根据的，因为其关注也代表大马多数华社的心声，不该被抹杀。同时许多社会基层对此时的不满，也不该被忽视。”

他也说，若真不满董总，就该以理性的态度争论，并非把事件扯入“种族主义”漩涡中。

他表示，在爪夷文书法课题上引起许多批评声浪，行动党秘书长兼财政部长林冠英也将会在来临周三的内阁会议中，再次提及此课题，并促请内阁做出检讨。

他希望此事可展开正规理性对话及谘询会议，以和睦及双边可接受的方案，获得圆满解决。



亚洲时报

爪夷书法争议 沙巴教会协会吁沙巴教育部 勇敢纠正变质政策问题

2019年8月11日

（本报讯）在国内爆发爪夷书法列入华小及淡小四年级马来文课本争议后，沙巴教会协会昨日呼吁沙巴教育部插手及马上采取勇敢行动，以扭转长期存在的「变质教育政策」问题。

该协会主席黄忠良指出，在局势还未演变得「太迟」之前，彼等只能希望沙巴教育部采取行动。

他说：「我们必须重造及推动进步、符合新生代及国家未来需求的政策……联邦教育部长马智礼迄今未针对爪夷书法课题给予合理的解释，亦未事先与沙巴州政府磋商，这是不幸的，也是无视大马协议的另一个明证。」
他是在亚庇发表的文告中这麽表示。

黄忠良说，如果按原订计划，令人置疑的是，是否有足够老师教导爪夷书法；如果不足够的话，联邦教育部会否又借口从西马派来更多回教老师到沙巴尤其是乡区去。

他说：「我们这里尤其是内陆省已有太多的问题，如非自愿改教、搞错宗教身份等，不要说爪夷书法课题让非回教徒更感担忧，联邦政府过去及现仍在进行回教化行动。」

他表示，正如副首席部长拿督刘静芝及州乡村发展部长拿督依温宾尼迪所言，有更多更重要的教育问题须优先加以解决，例如校舍基本设施等。

黄忠良指出，沙巴是多元但和谐的社会，不应依据宗教信仰等推行倒退的政策来使任何人成为奴隶。

他指出，我国教育政策必须是栽培新生代迎接工业4.0时代的到来，「我们必须同时明白，当今时代必须掌握作为全球经济及商业语文的英文及中文，我们的教育水平比其他东盟国家落后得多。」

大佬

光华日报

魏家祥质疑黄书琪 意指华裔喜欢色情内容

2019年8月13日

民主行动党居銮国会议员黄书琪认为使用“色情刊物”讲解爪夷文书法能让华裔更容易理解，惟马华总会长拿督斯里魏家祥质疑，对方是否意指华裔较喜欢色情内容。

黄书琪周五在居銮与华团在爪夷文书法课题对话时，提及也有以爪夷文书写的色情刊物，随后有关视频在社交媒体疯传，引起争议。

今日魏家祥也在其脸书专页张贴《每日新闻》线上报道图片，而该报道的标题就是黄书琪解释使用“色情刊物”讲解爪夷文书法的原因，是因为色情例子会让华裔更易明白。

为此，魏家祥在脸书上三问黄书琪，其意思是否是指华裔比较喜欢色情内容？“这明显是对华社的歧视和侮辱。”

“为什么不用电影海报、食物或饮料的广告来解释爪夷文书法，而偏偏要选用色情刊物？

据悉，你在汇报会现场已表达不介意被拍录，因为你觉得你所说的都正确。但是，为何当视频被疯传时，你却怪罪拍录者？说话不算话？”



一镜头到底没剪辑 黄玉英：没嫁祸黄书琪

2019年8月13日

针对网络流传居銮国会议员黄书琪谈爪夷文书写的读物包括黄色刊物的视频，拍摄视频者黄玉英强调，她上载的视频一镜到底，没有经过剪辑，也没有栽赃嫁祸，也没有扭曲黄书琪的言论。

她说，本月9日晚上她是以乡团代表身份出席居銮中华公会和27个华社团体展开的爪夷文课题对话会，她当时并不知道黄书琪和民主行动党明吉摩州议员周忠信会出席。

她也说，对话会全程没有人提出不能录影，除她外也有多名代表录影，黄书琪也知道情况。

她周二在记者会上说，她（黄书琪）在对话会结束后，离开前也表示知道有人在录影，不过她不介意，因为不管在会议、还是在外面，她都会说一样的话。”

她认为，黄书琪默认录影内容可以公开，本着让民众知道国会议员说什么的想法，所以她在第二天将影片上载到社交媒体，但是没有想到会被广传。

她强调，今日针对有关事件的来龙去脉作出澄清，包括她所录下的视频内容都是黄书琪的发言，她并没有栽赃嫁祸，没有扭曲言论，只是将黄书琪的演讲原原本本的呈现。

她说，黄书琪提及爪夷文书写的读物包括黄色刊物，被人剪辑配上字幕，她对此毫不知情，也不清楚是谁做的，更不知道是谁上传。

她表示，她是以乡团身份出席会议，周二也是以乡团身份发言，并不想把这个事情政治化。



醉听风声天渺渺 误判形势路茫茫

2019年8月13日  文：胡一刀

行动党一众领袖试图化解爪夷风暴，倪可敏一句“误判形势”捉住胡一刀眼球。根据倪可敏，原来希盟“以为华社不会大反应”。

误判形势，这个形容正中要害，因为显然有领袖小觑了爪夷风暴的杀伤力？还有还有，倪可敏所谓的希盟，正确说应该是行动党才对？

当火箭老大林吉祥在选区被喝倒采招呼，或许行动党方才意识到华社激烈反应？随后，林吉祥发文告坦承，如果现在马上大选，即便他也将输掉依斯干达公主城（前称振林山），行动党甚至将在全马流失30%至40%选票。

哦？虽说只是假设性，但也间接承认事态严重。再说，行动党支持力量主要为华人票、印裔票，要是真的流失30%至40%选票，应该也都是非马来票呗（印裔社会对爪夷课反弹亦大）？

好了，对流失30%至40%选票之说，各地火箭基层有什么反应？胡一刀问了数名认识的基层领袖，一名霹雳和一名槟城基层领袖认为说少了，一名雪州基层领袖比较悲观，甚至觉得可能流失30%+40%也即70%。

此外，一位火箭议员私下分析或流失50%至60%华人票。果真如此，根据他的说法，行动党恐从42国会议席减剩四五个议席。你看，如果行动党尚且如此，公正党、诚信党、土团党亦必面对重挫，换言之希盟倒矣？

如此说来，要是现在马上大选，行动党再无什么安全区可言？甚至，华人票越高的选区越危急，509大选险胜的选区则更危急？

设想一下，要是老林认为其依斯干达公主城（49.8%华人票）都会输掉，刘镇东的亚依淡（37.9%华人票）还有机会翻盘吗？即便张念群的古来（54%华人票）、杨美盈的峇克里（53%华人票）恐难独善其身？

砂拉越州选举随时可能举行，而这次砂选对火箭是大考验，有人预测火箭可能输到完。上届砂选为2016年，原本2021年才届满，但执政砂盟鉴于形势考量，很有可能提前砂选。火箭上届赢7州席，比之前12席少了5席。

显见，爪夷风暴不是火箭领袖与基层交流就能化解分歧。实际上，当华社反对爪夷课硬塞给华淡小，不少火箭基层也参与华小点烛或签名运动。

还有一个现象必须一提，原先把矛头对准党领导的基层干部，现在不但继续催促党领袖撤回爪夷课，也开始剑指马老爷了。火箭志工团灵魂人物李凯鸣直称：“别再让老马拉着鼻子走，老马这仆街就是要让我们仆街！”

前候选人游长城更刺激：“老马摆明车马，一就是跪地求饶变成麻花（马华）2.0……，给老马将军了，现在是死局死棋，恋权的人自我催眠说老马不是那样的，不愿意接受那是事实，只有等棺材出现才肯清醒。”

印裔国会议员查尔斯也说：“整个过程中，我们似乎忽视了一个事实，这是一个人做的武断决定！”火箭中委刘天球则称：“许多紧急和关键课题有待处理，为何要掀起（爪夷课）？为何马哈迪要希盟自己打自己人？”

有人问，何以爪夷课会形成一个大风暴？简单说，这不是一个单一事件，自509大选希盟上台执政，不少关键的大选承诺无法兑现，加上一些莫名其妙的扰民政策，民怨不断累积以致无限扩大，爪夷课只是一个点爆的火花？

接下来莱纳斯稀土厂风波，很可能再把民怨继续推高。有说，内阁最迟815发表声明决定莱纳斯去留。然而有报道称，内阁早已议决延长其执照。

莱纳斯无关种族、宗教、语文，何以行动党又成为众矢之的？原来，当初反莱纳斯运动时，不少行动党领袖站在最前线，尤其当今火箭文冬国会议员黄德。有网民挑战黄德辞去国会议员，看火箭再上阵补选能否胜出？

老林称“需要时间”，除非承认统考、赶走莱纳斯、废除大道费、经济有起色，否则即便三年后大选，火箭形势亦同样恶劣？还有还有，当林冠英称将在内阁建议再检讨爪夷课，马老爷竟火上加油斥责董总种族主义！

看似爪夷风暴恐难U转矣。且胡凑一句：“醉听风声天渺渺，误判形势路茫茫。”哎呀，天渺渺，路茫茫，马老爷是不是玩出火了？当你与非马来票渐行渐远，希盟恐怕真的是一届政府，敢问火箭下一步路在何方？



教育部迷航，铁娘子导航

2019年8月12日  文：董恪宁

毕竟是铁娘子，应答所询，点评时事，干脆利落，不愿忸怩，没有拉扯。走过大江南北，见过大风大浪，拉菲达她知道这个国家的问题肇因所在，正是本末倒置：该做的不做，该铡的不铡。

教育的规划和管理，亦不例外。部门的小拿破仑和大拿破仑实在太多，已经不在话下。犹糟的是，里面的爱迪生们也着实不少，灵光一闪，天马行空的试验一个个推到学校。

眼下爪夷文书法（khat）纳入小学国语科目之事，拉菲达一开口，随之把问题一一点出来：爪夷文书法，诚是一门艺术也，可列为选修课；不应加重学生沉重的负担。毕竟多学一种语文，远比苦练书法来得好。

拉菲达不是敷衍推搪，她是玩真的。记者会上她坦言，她私讯教育部长马智礼反映此事，不宜将爪夷文书法，纳入小学国语课本之中：“你要强迫所有学生修读，恐怕我第一个不能过关，我手脑不能并用，书法犹难。”

对她而言，学生的书法成就，实是天赋而得。少了这一点艺术细胞，搞不好只得零分。何况，身在瞬息万变的网络大时代，拉菲达忠告国人，我们目前所需专注的，是英语的应用自如，不是书法的入木三分，

拉菲达顺口所提，点点滴滴，全是事实：举目一看，都是黑色烙印，甭说黑鞋。学生想要上学，交通一筹莫展，别谈游泳，尚请聚焦大议题题，放眼大方向。否则，窠臼依旧，桎梏不改；那一匹布长的沉痾宿疾，必然继续兜兜转转。

这些话，拉菲达可不是今日应景才说。〈世界越开放，语文不纠结〉我曾援引首要领导基金的《与前国际贸工部长拉菲达的对谈》（布城：首要领导基金；2018）的段落，说明了她这些年的想法。

当中，拉菲达刻意提起峥嵘毕露的新加坡，说对岸岛国的成功基础，乃是尽力去政治化，这里反之，两岸的大小政客所言所行，嚣张跋扈，而且变本加厉，有持无恐。（页69-70）

结果，对照国际的学术鉴定，对比大专教育的水平线，两岸的学生，明显差强人意，大不如人了。那么，站在全球化的十字路口，谁能一直满足于甘榜冠军那些成绩？（页75-76）

兹举2015年PISA之报告，足见隐忧所在：来自马来西亚5%最佳考生的平均分数，只有568分，仅位在泰国（559）和印尼（522）之上；与新加坡全国考生的总平均（564）相若。（页46）

什么意思？潘永强博士主编《迷路的中学教育》（黑风洞：大将；2018）前言解释： PISA评估每落后39分，相等于一年的学力。据此推算，我国学生的水平，“其实落后周边国家约三年”（页13）。换句话说，中小学，前前后后读了11年，练就的功夫，其实只有8年的功力。对比之下，马来西亚的高中生，其实只有相等于中学二年级的程度。看到这些，自可明白何以大学的排名，既经改朝换代，还是一代不如一代。

何故？课程的设计，没有跟上变化。学校的建设，装模做样。教学的方法，停留在过去。师资的培训，将就将就。偏偏纸上谈兵的蓝图，不但文情荡漾，笔法灵活；会考揭榜，满城皆A。然则，一出到城外，铁娘子知道，大家都迷航，不知去向。