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[转载] 回教党走对了路

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 楼主| 发表于 2014-7-24 12:06:47 | 显示全部楼层
光华日报

伊斯兰党初失登嘉楼政权

二零一四年三月八日 晚上九时八分

文:菁草

伊斯兰党(旧称为“回教党”)在1959年大选中,一举夺下登嘉楼(旧译为“丁加奴”)及吉兰丹两州政权,成为伊斯兰教徒社会中势力仅次于巫统的政党,政治前景十分亮丽。

可是,在1961年,该党即失去了登州政权。

这桩政治旧闻,虽然发生在独立后只不过4年的古早时期,今时今日,时不时仍被人提起。

为什么这么久的事,还令许多人历久难忘?原因大概是要现在的人能够从这件事中得到“前事不忘,后事之师”的教训吧。

的确,如果不从历史上发生过的错失中学习及提升,就无从预防甚至可能重演历史。

今天读到的这则报道,把53年前登州改朝换代的史实重新呈现我们眼前。

报道引述巫统总部宣传秘书端赛查花的话,指有3名伊党议员及3位国民党议员已跳槽联盟,使在登州议会中已有7位议员的联盟在该议会的24席中占有13席,因此“有能力组织新政府”。

端赛查花,就是后来被称为巫统之狮的着名政治领袖。

伊党就这样初次失去登州政权。

伊党之3位州议员之所以跳槽,根据端赛查花指出,“主要是伊党在国会中拥护联盟的教育政策”。



伊斯兰教国议题还可怕吗?

二零一四年三月十四日 晚上九时十九分

文:廷宏

伊斯兰教国议题在1999年全国大选成为一个争论性话题以来,执政党就抓住了华裔选民的心态,普遍上都在竞选期间潜意识灌输和妖魔化伊斯兰教国议题,一旦敌对阵营获得胜利并执政中央,这将导致马来西亚华裔面对很不利的局面,这当中包括了实行伊斯兰教刑事法,有者甚至扬言华裔再也没有猪肉吃了。这无形中也都影响了绝大多数华裔选民的心态,手中一票纷纷投向了国阵,华基政党也似乎觉得只要在来届的全国大选,好好使用手中这道伊斯兰教国议题皇牌,将可以稳住华裔选民普遍投票给予国阵的心态。

俗话说得好,花无百日红,人无千日好,在308大选,华基政党继续穷追猛打伊斯兰教国这个议题,原以为可以顺利获得选民的青睐,结果却是阴沟里大翻船,最终成为了大输家。在去年的505全国大选,执政党继续搬出伊斯兰教国议题作为攻击敌对阵营的招数,可是选民却不买单,还透过手中的一票教训了华基政党,也让伊斯兰教国议题无法继续发酵,从此开启了马来西亚政治版图全新的两线制。

归根究底,伊斯兰教国议题如此重要的全球性议题,在1999年和2004年的大选都没有得到充分的讨论,也没有对该议题的可行性做出深入分析。不少政治人物选择避重就轻讨论有关议案,也觉得只要可以善用这个议题就可以获取最终的胜利了。同样的招数已经在两届全国大选使用了,也让执政党尝到了甜头,但殊不知选民的心态已经有了悄悄的改变,也不再惧怕伊斯兰教国议题,这让2008年和2013年大选都尝到苦头。

其实马来西亚华社对于伊斯兰教国议题的概念都是采取先入为主的想法,很主观的姿态抗拒将马来西亚变成伊斯兰教国,在无法得到足够的见解还有思考下,心里头就竖起一道墙排斥伊斯兰教运动。华裔选民早期由于缺乏资讯了解有关大马伊斯兰教运动,因此当伊斯兰教国议题第一次在1999年大选被搬出台面时,很错愕为何民主行动党会和伊斯兰党合作起来,也开始担心投行动党将助长伊斯兰教国议题,这也导致行动党强人如林吉祥还有加巴星都被打败了。这种反对形式基本上就是自我抗拒,以种族和宗教的划分方式来反对伊斯兰教国议题,而一般华裔选民脑里面都会根深蒂固的想法,那就是华人绝对反对马来西亚成为伊斯兰教国。

没有贪污滥权可怕

如果早在10年前,当问起华社有关伊斯兰教国议题时,该采取什么具体的步骤去了解更多伊斯兰教国议题,相信很多人都会支支吾吾,嘴里头只会大喊反对,可是压根儿却不晓得反对伊斯兰教国议题是源自于什么理由。华基政党就是瞄准华社这种迷茫的心理,在2004年取得压倒性的胜利,时任首相敦阿都拉的清廉效应也加分不少,固然也让伊斯兰教国议题持续发酵,使华基执政党在很多华裔选民居多的选区取得胜利。

可是随着越来越多的贪污滥权事件被在野党揭发之后,也让选民醒觉伊斯兰教国议题并没有贪污滥权来得可怕。在野党也极力配合透过非主流媒体向华裔选民解释伊斯兰教国议题,并保证一旦国家变天并不会让华社的利益受到影响。在308大选时,行动党再次选择和伊斯兰党合作,可是选民已经没有了1999年大选的投票心理,那就是投行动党将助长伊斯兰党,反之很多华裔选民也接受了伊斯兰党开明派的候选人,也让伊斯兰党候选人成功拿下联邦直辖区帝帝旺沙国会议席。可以获取联邦直辖区的席位,这对长时期在东海岸和吉打为基地的伊斯兰党,无疑是获得了城市选民普遍上的首肯,也不再认同国阵持续已久的伊斯兰教国议题。

其实处理伊斯兰教国议题并非是采取拒绝态度而选择支援国阵,反而是需要在国家建制和理念上进行更多的教育启蒙。在野党需要思考如何在人民已经习惯的国家机制里洗脑式宣传,进而进一步解说伊斯兰教国议题,这将确保选民获得充分的理解,不再惧怕执政党每次大选时,推出伊斯兰教国议题为主打分。前马华总会长蔡细历医生也在去年大选尝试使用伊斯兰教国议题来为马华捞取选票,结果却是差强人意,这证明选民最渴望看到的是权力受到监督和制衡、贪污滥权案件尽快处理、鼓吹言论自由以及进行建制改革。

伊斯兰教国议题不应该成为威胁华裔选民的武器。在一些伊斯兰教国家,也是奉行平等代表权,绝对尊重民主的选举程序,这才能够确保主流民意作为社会契约的基础,而不是类似马来西亚选举时,马华大肆胡搞了伊斯兰教国议题,让整个选举无法夹持选民的意愿,而是基于惧怕的心态投票给予了执政党,这对于民主的成长绝对是不健康的。民主的选举是必须符合公平还有平等价值作为基本原则,而不是以伊斯兰教国议题混肴视听,从中获得选民的支持。



当今大马

支持者棺木获盖党旗殊荣 雪伊青称为肯定生前贡献

2013年12月26日 晚上8点54分


      
伊斯兰党支持者大会堂忠贞成员死后,获得棺木盖党旗的殊荣,进而引起网民的热议。

雪兰莪伊党武吉拉惹(Bukit Raja)支持者大会堂的女性领袖丽朱蜜(M. Letchumany)最近去世,他的家属昨天在出殡时,将伊党党旗盖在她的棺木上。

而中路区州议员兼前伊党雪州阿都拉尼更在面子书上载了3张当时的照片。

不过,阿都拉尼的部分粉丝表达担忧,担心这种举动和照片将打击伊党的形象。

“我不是反对(盖)伊党党旗的做法,但是我担心一些人会说,那是伊党狂热分子。”

盖党旗不影响伊教圣洁



而雪州伊青团长莫哈末沙尼(Mohd Sany Hamzan)表示,给予棺木盖党旗的殊荣是为了肯定丽朱蜜生前虽然是名兴都教徒,但她作为一名积极支持者,对伊党作出了贡献。

“这显示,伊党接受每一个人,包括非穆斯林。”

他也向《当今大马》澄清,这种做法并不会影响伊斯兰的圣洁,因为盖党旗只是一种肯定支持者贡献的象征之举。

“这并没有违反伊斯兰教义,我不认为它会给党带来负面的印象。”

伊党支持者大会堂在2008年大选后升格成为伊党的臂膀组织之一,其前身是支持者俱乐部,它容纳了力挺该党的非穆斯林成员。

http://www.malaysiakini.com/news/250293

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 楼主| 发表于 2014-8-4 14:10:40 | 显示全部楼层
光华日报

伊斯兰党应悬崖勒马

二零一四年八月三日 晚上九时七分

文:谢诗坚

于1951年由巫统宗教人士分裂出来而在1955年的普选(独立前的选举)取得立足点的伊斯兰党(或称回教党),在具有左翼倾向的布哈鲁丁(党主席)领导下,在1959年独立后的大选自行在东海岸落地生根。不但取得吉兰丹与登嘉楼的州政权,而且也协助拿督翁的国家党在登州破零。这就是说,伊斯兰党第一次扶起来重创的国家党,而不是靠“联合阵线”取胜的。

国家党是由巫统的创办人拿督翁一手所创。他在1951年离开巫统后先成立马来亚独立党,并在1954年易名为国家党。讵料在1955年的普选全军覆没,连拿督翁也在新山落选。

在苦无地盘下,拿督翁在1959年的大选获得了伊斯兰党的支持,得以在登嘉楼立定脚跟,取得了4个州议席,加上伊斯兰党的13席,共17席起而执政,组成联合政府,巫统只赢得7席(吉兰丹则由伊斯兰党单独执政)。拿督翁本身也在伊斯兰党协助下,在登嘉楼当选国会议员。不过两年之后,也就是1961年,国家党4名州议员转而支持巫统,再加上两名伊斯兰党议员的变节,也就使到巫统获得13名州议员支持下,夺回了登嘉楼州政权。翌年,拿督翁逝世,国家党也随着“主人”的离世而“人亡政息”。

这一年伊斯兰党拥有13个国会议席,是最大的反对党,社阵夺得8个国会议席。这个例子告诉我们伊斯兰党的势力是在东海岸的马来社会,在这个范围内有能力扶友党一把。

也因为这样,伊斯兰党在1969年的大选仍然保住既有的势力,除了守住丹州政权外,也拥有12个国会议席。这说明了由于伊斯兰党不搞联合阵线,即使在形势有利反对党下,它也是突而不破的。

即便如此,巫统的敦拉萨在“513”事件(1969年)过后,在拉拢反对党的同时也不忘把伊斯兰党争取过来。这是伊斯兰党第一次与其他政党公开组成联合阵线(1972年与巫统组联合政府;1974年参加国阵)。

正因为伊斯兰党加入国阵后发现走势对党不利,也就有了与巫统斗争的风波,最先反映在吉兰丹州政府在伊斯兰党领导下,被指出现滥权现象。因此在1974年大选后,敦拉萨首相运用其影响力,任命亲巫统的伊斯兰党议员莫哈末纳西为州务大臣,引发伊斯兰党大表不满。在僵局未能打开下,伊斯兰党州委在1977年9月通过纳西必须辞职。可是结果适得其反,纳西在抗命下竟号召6万人公开支持他的领导。

在此危急的情势下,伊斯兰党又在9月杪开除纳西党籍;复在10月的州议会投下不信任票。

遭国阵开除

此举促成纳西发动更大规模的群众大会展示力量,不幸演成暴乱。中央也就在实施紧急状态下,接管丹州政权(11月8日)。

隔月,国阵开除伊斯兰党,于是两党又告分裂。这反映伊斯兰党不习惯在“一个屋檐下”与其他政党合作下受到的约束,更不能接受巫统对州务大臣人选的“干预”。

当胡先翁首相(于1976年敦拉萨逝世后,成为第三任国家领导人)宣布在1978年3月在丹州举行州闪电大选时,伊斯兰党已陷入孤军作战,只取得2席,政权旁落。

这也进一步促使胡先翁在同年举行全国大选,可怜的伊斯兰党仅剩6个国会议席。这意味着伊斯兰党自离开国阵后已迷失在政海中,政治环境的改变已不容许它自行上路。因此我们不必惊讶伊斯兰党在1982年及1986年的大选仍然是一蹶不振,因为单一的政党难破国阵的大军压境。

由于一连三届大选都扑地不起,迫使伊斯兰党不得不重新思考与其他政党团结合作的重要性。刚巧从巫统分裂出来的东姑拉沙里组成的46精神党也就使到伊斯兰党有了依赖的对象(1989年,46精神党与伊斯兰党及行动党合作,分别组成“回教团结力量”及“人民团结力量”,在1990年的大选硬撼国阵。

因为有了新的合作伙伴,伊斯兰党终于扬眉吐气,在失掉丹州政权12年后,又再度卷土重来;国席则稍增至7席。同样的,行动党也在这一年唱丰收(夺得20个国席),只是46精神党雷声大雨点下,不但夺权不成,反而只拿下8个国席。即使在丹州与伊斯兰党合组联合政府,也只是叨陪末座,未能发挥影响力。

继后伊斯兰党再一次的壮大也是得利于与友党的合作,这是指1999年的大选。这一回不再是东姑拉沙里而是换了安华依布拉欣。

安华的气势更是“锐不可当”,伊斯兰党借助安华效应下,取得辉煌战绩,又拿回丹州和登州的执政权;更进一步在国会拥有空前的27席。

自我意识膨胀

可怜安华的人民公正党,只取得5国6州席;而行动党更因策略上的失算,在未获得华裔选民谅解下,仅剩下10个国席,连带林吉祥及加巴星也失掉国席。这种不均衡势力的反对党阵线终于导致伊斯兰党自我意识的膨胀,更认为是宗教力量带来的成果。反对党组成的替代阵线也就在2001年分裂了。

由于反对党各自为政,我们也看到2004年的大选给反对党带来凄风苦雨的结局,公正党接近“灭顶”(只剩一个国席);伊斯兰党倒退;行动党原地踏步。

如果不是安华当机立断,在2008年促成反对党再一次合作,断不可能有308政治海啸的出现,也没有所谓民联的组成。

这个现象充分地说明了反对党团结下可取得突破,在分裂下将无所获。

可是伊斯兰党在这方面吸取的教训并不明显。它仍然坚持伊刑法;更无法理解的是为何要“干预”公正党的家事。雪州大臣一职本来就由公正党推荐,现在党要换人也不应节外生枝,造成民联的未来不是呈现良机,而是出现危机。从分析上看来,这一次是伊斯兰党的“独行判断”的立场成为危机的导火线。为什么不能尊重友党的人选,为什么一定要插上一脚,这对伊斯兰党有好处吗?

回顾历史,伊斯兰党已从国阵中取不到所要的地位,因此若因卡立的官位与公正党闹翻那是下下策。卡立在伊斯兰党来说是个外人,也不是党的路线与原则之争。如果在有意无意中让大臣换人事件变成不可收拾的大政治悲剧,相信这都不是伊斯兰党人愿意看到的局面。因此在此关键时刻,伊斯兰党上层必须明确表态,他们是要卡立当大臣或是要民联保愿景?

其实孰轻孰重一目了然,除非伊斯兰党另有议程,否则它不应意气用事,凭一时之偏执而使民联在505政治海啸(2013年)后竟然为自己挖掘陷阱。若是这一掉,那反对党再回头已是百年身。

“前事不忘,后事之师”伊斯兰党人应永远记取1977年吉兰丹州务大臣人选带来的分裂与失败的深刻教训,悬崖勒马或是民联唯一的出路。

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 楼主| 发表于 2014-9-18 14:01:24 | 显示全部楼层
辣手网

前往叙利亚参战 罗迪菲重伤身亡

15/09/2014 12:01

前吉打州伊斯兰党青年团宣传主任罗迪菲已经在叙利亚内战中,因身受重伤而身亡。

有关消息来自罗迪菲的一名战友,也是马来西亚籍并参与叙利亚内战的阿布塔哈面子书中。

他在面子书中上载了罗迪菲的照片,并告知罗迪菲已经身亡。

也有一些面子书用户在该面子书中向罗迪菲致哀。

罗迪菲此前被指在混战中身受重伤,他是与一批来自马来西亚的战友前往叙利亚参与“圣战”。

罗迪菲的胞兄莫哈末再农已经证实有关消息。

他说,他是接获其胞弟的朋友通过面子书发送的消息得知其胞弟身亡。



惊讶伊党中委涉ISIS恐怖军事活动 郑联科:莫哈末洛菲不应视为烈士

17/09/2014 10:42

马华宗教和谐局主任郑联科对伊斯兰党尤其是其宣传主任马兹夫奥玛以及中委聂阿都聂阿兹称赞赴叙利亚参与ISIS恐怖军事活动而惨死的前伊青宣传主任莫哈末洛菲为“烈士”表示惊讶。

与此同时,他也对伊党为洛菲的行为祈祷,为他的恐怖活动献上祝福,并奖励他的壮烈牺牲表示不可思议。

他指出,身为国会议员的马兹夫和聂阿都完全对被ISIS斩首的两名美国记者,英国人道主义援助人员大卫海恩斯,被大规模枪击和迫害的遇害者,无数被斩首的什叶派穆斯林和宗教少数派,无数被迫害的逊尼派穆斯林的家属完全不敏感。

他披露,伊党把莫哈末洛菲的牺牲视为烈士是完全不可以被接受的,因ISIS的“血腥屠杀的行动已经造成中东地区人民难以想象的痛苦,大批土地和军用资产被占领和夺去,无辜的生命,包括妇孺被最残酷的方式执行强奸和绑架,妇女被逼下嫁恐怖分子,人民被绑架和谋杀。

他抨击,ISIS在伊拉克和叙利亚的不人道管理和暴政下,宗教少数派被迫彻夜逃亡,因为他们被命令改教,支付高昂的税收,否则将面临死亡的残酷选择。

他谴责,为什么伊党对ISIS的恐怖主义和行为没有做出谴责,他们已经对伊拉克和叙利亚地区造成其历史上前所未见的大难民潮,上百万的伊拉克人和叙利亚人流离失所。

“聂阿都对恐怖主义的同情是不是为了在来临的彭加兰古堡补选以极端宗教牌来拉抬声势有关?或可能是由于他的弟弟聂阿迪理涉嫌参与非法军事活动和私藏枪支,而在紧急法令下被扣留,而他的遭遇和莫哈末洛菲的情况很像而同情他们?”

他认为,聂阿都不是同情被ISIS大屠杀的遇难者,反而同情莫哈末洛菲并发出“当一个人不忠于本身的理想,他也不会去理会別人的世界”的“建议”,这也显示出,如果伊党执行强硬的刑法(伊刑法)依然无法降低了大马犯罪率,那么他们不会负责。

他强调,大马政府必须对伊党施压,他们必须给予人民一个合理的解释并收回对莫哈末洛菲赞扬和敬意。

“马华挑战行动党对伊党赞颂莫哈末洛菲的恐怖主义做出谴责,因在第十二和第十三届大选时,行动党不断的误导非穆斯林,不断为伊党拉票,导致非穆斯林尤其是华裔被蒙骗,投票给伊党。”



星洲日报

前伊党长老会宣传主任参与圣战被射死

2014-09-15 12:59

(雪兰莪‧八打灵再也15日讯)吉打州伊斯兰党长老会前宣传主任莫哈末洛菲在敘利亚参与圣战时遭飞弹击中身亡,是第三名在敘利亚圣战中丧生的大马人,参与圣战的最年轻大马人莫哈末法兰也在同一场袭击事件中丧命。


莫哈末洛菲(前)不时將他和其他参与圣战人士的照片张贴在面子书。(图:星洲日报)

根据星报报道,现年46岁的莫哈末洛菲是於9月9日在敘利亚中部城市哈马的武装基地遭到飞弹袭击时伤及头部和左肩,他过后被送往土耳其南部哈塔伊省的医院,他在13日陷入昏迷数天后逝世。

据瞭解,大马政府已经获悉莫哈末洛菲的死讯,后者於今年一月在没有知会家人和8名孩子的情况下,参与反对敘利亚总统阿萨德的组织(kumpulan Ajnad As Syam)的抗战,他不时在面子书上传自己和其他参与圣战战士的照片。

据瞭解,莫哈末洛菲在5月间被伊党正式开除,消息指他在前往敘利亚前也曾在其它国家参与圣战,且接受过严格军事训练以负责领导参与圣战的大马人。


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 楼主| 发表于 2014-9-18 14:13:46 | 显示全部楼层
辣手网

伊党长老会代表为罗迪菲默哀 称赞前往叙利亚牺牲乃殉教者

17/09/2014 16:20

一名伊斯兰党长老会代表在长老会代表大会上,提议为在叙利亚身亡的该党前党员罗迪菲默哀一分钟,并形容后者是殉教者。

该名来自霹雳州的宗教司诺拉兹利是在大会上,要求与会者为罗迪菲默哀。

他说:“让我们来为殉教者罗迪菲宗教司默哀。”

伊斯兰党此前与爆发内乱的叙利亚保持距离,不过,此前是伊斯兰党党员的罗迪菲却前往叙利亚参战。

罗迪菲曾是长老会成员,也是吉打州伊青团宣传主任。

伊斯兰党已经就他参与叙利亚战争而开除他。

该党也强调,不认同武装分子通过暴力来达到目标。



促重新检讨与民联的政治合作关系 哈仑丁:离开民联将是最终的选择

17/09/2014 12:16

伊党长老理事会!伊斯兰党长老理事会副主席哈仑丁促请,长老理事会重新检讨与民联之间的政治合作关系,确保党领袖不会再面对污蔑指控!

他在为长老理事会会议主持开幕时指出,目前长老理事会、党主席和党员时刻面对各种污蔑性的指责。

他并不否认,伊党正面对政治危机,如果民联之间的合作关系无法被修复,伊党离开民联将是最终的选择。

他披露,长老理事会坚持民联之间的合作关系应该是符合回教精神,而不是只注重个人利益,这是不能被妥协的立场。

他认为,如果合作的原则已经被破坏,长老理事会应该重新考虑是否继续合作。

“我们必须对与民联之间的合作关系进行慎思,否则长老理事会、党主席和所有的领袖将继续面对各种不实的指控。”



致开幕词时50中央代表离席 末沙布否认集体离席是抗议

17/09/2014 13:08

伊青团大会!约50名伊青团中央代表在伊斯兰党署理主席莫哈末沙在为伊青团大会致开幕词时集体离席。

这50名伊青团中央代表身上都穿着写着“我们与党主席及宗教司理事会同在”字眼的白色夹克。

莫哈末沙布最近在雪州大臣风波中,与党主席哈迪阿旺及宗教司理事会的意见相左。

这批离席抗议的伊青团代表相信是来自彭亨丶登嘉楼及雪州。

这批人在莫哈末沙布开始发表开幕演词时就集体离席,不过,他们拒绝向媒体发表任何谈话。

不过,在场内的逾700名中央代表并没有受这50人的离席所影响,并专注的聆听末沙布的演说。

莫哈末沙布在较后的记者会上也否认这50名中央代表的离席,是针对他的一项无声抗议。

“可能他们只是去祈祷,过后就会回到礼堂之中,这是很正常的事,没有抗议,我并没有看到。”

伊青团长苏海占也认同莫哈末沙布的看法,他指出,由于当时的时间已晚,因此这些中央代表可能是去祈祷。



勿因看法不同而设新回教政党 未沙布促伊青团应更注重绩效

17/09/2014 12:20

伊青团大会!伊斯兰党署理主席莫哈末沙布提醒伊党党员,尤其是伊青团代表不要因为有不同意见就互相为对方贴上标签。

他劝请党员不要因为存有不同的意见,就以回教的名义来设立新政党,反之,他鼓励存有不同意见者与理念相同者设立非政府组织。

“不管怎样,都不要以回教之名设立新政党。要设立非政府组织则无妨,亲民联的非政府组织设立越多越好。因为如果有另一个回教政党,例如印尼有很多回教政党,但是却无法派出一名总统候选人。”

他指出,党并非要拒绝意见不同者,所有人都有让党学习的地方,党员可以在党内提出意见,而领袖也可来可去。

“我今年站在这里,明年就不知道了。我的年龄渐长,但是回教政党必须继续生存下去。”

末沙布是于昨日,在为伊青团全国代表大会开幕时,发表上述谈话。

他指出,人民现在看的是一个政党及领袖的表现,就像印尼人民在最近的大选中选出的新总统一样。

“因此我们看到虽然博罗伯沃很了不起及很富有,并获得回教政党的大力支持,但是在人民的意愿及协助下佐科却胜利了。这同时可以发生在我们的身上。”

针对党内的意见分歧,他形容这只是家人之间的不同意见,并警告伊党不能容忍与巫统合作。

“巫统是我们的敌人,不要试图向我们眨眼,不要试图与我们握手,我们会推开你的手。”

他也指出,要捍卫民联所获得的胜利并非易事,因此,伊党必须与很多人保持友好。

“要捍卫胜利我们就必须找更多朋友。没有了朋友就会使敌人强大。”



促民联州属继续捍卫马来人与土著 苏海占坦承未了解乡区马来人想法

17/09/2014 12:57

伊青团大会!伊斯兰党青年团要求槟州及雪州民联政府展现良好榜样,通过扶贫计划继续捍卫马来人丶土著及其他被边缘化的族群。

伊斯兰党青年团团长苏海占,民联州属在这方面做得还不够,需要做出更多的努力,尤其是乡区发展及青年与体育方面。

“伊青团认为协助生活困苦的马来丶土著及其他种族的扶贫政策依然符合时宜。我们促请民联州政府继续有效及积极推行扶贫计划,以协助被边缘化的马来人及其他族群人民。”

他说,伊青团不要有任何人民无法享受到国家的财富,如果可以做到这一点,就可以埋葬只有巫统才能捍卫马来人的思维。

苏海占坦承,虽然伊党一直重申要赢得马来人的支持,但党尚未真正了解马来人,尤其是乡区马来人的想法。

他促请党拟定策略来赢取马来人的支持,包括指示党研究中心及伊青团合作进行调查与讨论,以制定赢取马来人支持的有效策略。

“伊青团必须加强在乡区的政治教育工作,以恰当的策略亲近乡区的马来青年。伊青团必须粉碎马来年青人的极端种族思维,因为这也是伊党在过去大选失败的原因之一。”

他也鼓励伊青团勇于尝试新的办法及创意,包括以非正式的方法,例如通过体育丶娱乐及聚会等来进行政治教育工作。

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盟党最高领袖缺席伊党大会 火箭与蓝眼仅派二线领袖

18/09/2014 10:34

雪州大臣课题令民联三党关系陷僵,公正党及行动党高层今日缺席伊斯兰党中央代表大会!

根据以往的伊党大会,公正党及行动党的高层领袖皆会出席伊党的代表大会,惟今年一反往年的传统,仅仅由二线领袖代为出席。

如今盟党高层选择缺席伊党的代表大会,似乎意味着三党的关系再度陷僵。

伊斯兰党今日于峇株巴辖举行中央代表大会,两党的代表出席者分别是行动党全国组织秘书陆兆福、公正党副主席三苏依斯干达、行动党柔佛州主席刘镇东及公正党副主席蔡添强。

根据记者现场观察,现场座无虚席,惟中央代表似乎对本届大会并不热衷,整个大会似乎热不起来。

雪州撤换大臣事件引爆伊斯兰党与两个民联盟党的矛盾,早前,人民公正党策动“加影行动”要撤换雪州大臣,而公正党主席旺阿兹莎被公正党选为取代现任大臣卡立的人选,但是哈迪阿旺却公开力挺卡立留任。

上周六,公青团团长捏纳兹米透露,伊斯兰党主席哈迪阿旺仍属意无党派雪州大臣卡立留任。他表示,即使公正党已选定党主席旺阿兹莎取代卡立出任州务大臣,但目前的情况让人担心不已。

聂纳兹米于文告中提及,“当哈迪被问及针对大臣风波有何看法时,他的答案就是坚持要保留雪州大臣卡立,并且声称会监督对方弱点。”



称伊党继续与民联维持合作关系 哈迪阿旺促盟党勿违背合作模式

18/09/2014 10:53

伊党代表大会!伊党主席哈迪阿旺今日表明,只要合作精神是符合党原则,伊党将继续与民联维持合作关系,并排除与巫统合作的可能性。

他促请民联友党不要背叛伊党的信任,并指伊党与巫统将组成联合政府一事是一个不折不扣的谎言。

“自从与民联建立了政治合作之后,伊党不曾背叛过我们的合作伙伴,伊党没有背叛,所以我们也要求友党不要背叛我们的关系。”

哈迪阿旺是于今日,在发表伊斯兰党第60届全国代表大会政策演词时这么表示。

他指出,伊党做为国内的一个主要政党,在执政任何决定前都必须达到共识。

他也说,即使伊党与其他政党组成政治合作,但这并不意味着伊党必须全盘接纳友盟的不同机制及政党文化。

“政治合作及建立是为了强化党,而不是弱化。如果一项合作使我们变弱,甚至引起内部的仇视,这是非常不幸的。”

虽然伊党宗教司理事会署理主席哈仑丁在昨日的宗教司代表大会总结时,促请党检讨与民联的合作,但哈迪阿旺今日强调,只要民联仍坚守最初的目的,伊党将继续留在民联之内。

“我也要强调,伊党将与巫统合作是一项谎言。这是那些不负责任的人要破坏伊党坚持回教原则及斗争的良好名声。”



借用祷告文攻击莫哈末沙布 直辖区代表被批滥用可兰经

19/09/2014 12:48

伊斯兰党代表大会第二天进入辩论环节,一名中央代表竟凭借祷告发表攻击性言论,事后遭另一名代表冲上台抨击他滥用可兰经污蔑他人!

该名中央代表是联邦直辖区的阿兹哈里,他于辩论环节上,借用祷告作辩论内容,并在祷告文内攻击伊斯兰党署理主席莫哈末沙布及两名支持公正党主席旺阿兹莎的伊党雪州议员。

祷告结束后,另一名瓜拉吉打的中央代表里希万冲上讲台,并抢过麦克风抨击道∶“祷告不应该有污蔑他人的成分!”

“刚刚有一名非伊斯兰的记者问我,为什么祷告文内会有攻击性言论,祷告文内污蔑他人,根本就不恰当,你这样做,其他的非伊斯兰教的媒体会怎么想我们伊党!”

值得一提的是,阿兹哈里的祷告耗时大约43分钟,其中更遭到议长3度促请他简短祷告。

根据记者观察,当里希万发表以上言论后,媒体室里竟有记者为此欢呼表示支持。

事后,议长也没有谴责任何人,仅继续下一位辩论,似乎认同里希万的抨击。



长老理事会挑民联合作问題 民联合作关系料成大会焦点

18/09/2014 14:14

日前伊党长老协商理事会署理主席哈仑丁发表有关伊党应重新检讨与民联合作关系的言论,预料今日将会在伊党第60周年代表大会上,热烈讨论!

在过去数个大会上,有关伊党与民联的合作关系,有待加强这项提案都被大会通过。

一名伊党律师,菲特里阿斯穆尼指出,倘若伊党欲退出民联,就必须证明伊党退出后的能力比现在更加强大。

哈仑丁日前在柔佛伊党宗教师理事会大会上表示,倘若违反了政治合作条约,伊党应重新检讨与民联的政治合作。

此外,伊党长老理事会日前于会议上通过了一项提案,即伊党将会成立一个委员会,重新检讨伊党与民联的政治合作关系。

该项提案:建议伊党宗教司协商理事会及伊党中央委员会成立一个特别委员会,以重新研究、检查及审阅伊党与民联的政治合作,当中所包括的优点、弱点、成果及失败,此外,也针对双方的合作是否有利或破坏来届大选的胜算。

针对该项提案,哈迪表示,基于伊党不能独自出现在这个多元化的社会,伊党承诺将会与民联保持合作关系。

他还强调,巫统也不能单靠一个党派去统治这个多元化的国家。

“我们所统治的是一个多元化社会,通过与民联合作,我们可以召开3个代表大会。”



斥伊党赞扬恐怖分子行为 黄祚信轰如同侮辱受难者

19/09/2014 10:58

马华中委兼雪州联委会秘书黄祚信对伊党赞扬在叙利亚战争中逝世的恐怖分子一事,表示震惊。

近日,伊党宣传主任玛夫兹和中委聂阿都皆把到敘利亚参与恐怖主义活动的莫哈末洛菲(Ustaz Lotfi Ariffin)形容为烈士。即使伊党面对各方的指责,伊党长老理事会大会依旧为后者进行一分钟的默哀仪式。

与此同时,伊党青年团甚至建议为后者家属筹款,只因莫哈末洛菲是前党员,选择性忘记后者已被开除党籍。

“这是在侮辱受害者,他们因宗教之名,受尽残酷的折磨和滥杀。伊党是否在提倡以宗教之名行使恐怖活动?当大马政府正式向恐怖主义提出反对时,伊党竟然公开赞扬一个激进的行为。”

他指出,当媒体报导说莫哈末洛菲加入伊斯兰国(ISIS)时,伊党曾经与他划清界限并指后者已经被开除党籍。因此,不清楚为何如今伊党却反过来向后者致敬的理由是什么?是否仅仅是因为宗教情结?

他说:“我们对伊党大会呼吁伊党重新检讨与民联的合作关系一事,根本不感到意外。伊党有可能只是为了赢得彭加兰古堡州议席补选,才大打宗教牌。因此,彭加兰古堡的选民应该通过选票拒绝伊党。”

他认为,行动党和公正党必须立即站出来解释清楚,尤其是行动党一直在袒护伊党,并要求选民支持伊党。

他说:“行动党有必要向选民证明,他们并没有支持极端的恐怖主义。”

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辣手网

揭盟党欺压并计划把伊党逐出民联 莫哈末祖迪:伊党要强大勿依赖盟党

30/09/2014 12:15

伊党中委兼研究中心主任莫哈末祖迪揭露,一股来自行动党和公正党势力不喜欢看到伊党在民联,所以正计划慢慢将伊党逐出民联!

他指出,从部份公正党和行动党领袖的谈话可以发现,他们正不断地欺压伊党,这显示他们已经不愿与伊党合作。

他披露,公正党和行动党企图把伊党赶出民联,而且不排除藉着挑衅行动让伊党自行退出民联。

他举例,行动党秘书长林冠英指责伊党的行政议员是叛徒及砂州行动党不愿与伊党合作,都清楚地显示他们不想看到伊党留在民联。

他进一步说明,雪州伊党的行政议员配额被减少也是一种挑衅的举动,伊党是时候要考虑是否继续与民联盟党合作。

他并不排除,伊党在撤换雪州大臣所秉持的立场,更是成为行动党和公正党憎恨的对像。

他认为,由于伊党没有果敢的作出回应和决定,所以才不断被行动党和公正党欺负。

“在撤换雪州大臣的课题上,伊党一直小心翼翼地处理,而且尝试顾及各造的感受。”

莫哈末祖迪不满行动党和公正党领袖只是注重各自的政治议程,并时刻催促伊党在各项议题迅速作出议决。

他建议,伊党党员和领袖不要受到行动党和公正党,反之应该遵循党主席哈迪阿旺的指示。

他强调,伊党主席哈迪阿旺已经阐明不会向民联盟党示弱,所以党员和领袖应该遵循指示。

他说:“现阶段伊党应该修复与民联盟党之间的关系,惟伊党也应继续强大,不能太多依赖盟党。”



促约束领袖发青破坏民联合作言论 萨旺:若无法约束伊党应退出民联

30/09/2014 12:37

大马青年透镜组织(Lensa)今日提呈一封公函给伊斯兰党,要求该党约束发表引起民联关系紧张言论的党领袖。

这个以社运份子萨旺为首的青年组织认为,如果伊党没有努力的纠正党内问题就应该退出民联。

“如果再不制止,这项使民联失去公众的支持。大马青年透镜组织建议伊党劝戒各阶层领袖,停止发表破坏民联伙伴关系的言论。”

萨旺是于今日,在移交公函给伊党总部后,发表上述谈话。

“一个冷静期是非常重要的,这将让各成员党有加强合作的空间。我们认为如果伊党做不到这点,那还是退出民联为好。”

大马青年透镜组织昨日指责伊党拖延雪州大臣危机,并对伊党,公正党及行动党的联盟关系面临破裂的威胁。



建议民联应该由伊党领导 土权:确保可落实两线制

30/09/2014 16:27

土族权威主席依布拉欣阿里表示,如果伊党要真正地落实两线制或与国阵抗议,就应该在民联扮演主导的角色。

他指出,伊党是以穆斯林为主的政党,这与主导国阵的巫统是相同的,所以应该在民联扮演领导的角色。

他披露,这个以按照种族比例作为取得领导权的方式是可行的。

他认为,就算民联无法与国阵抗衡,至少可以藉着伊党的领导推行两线制。

他说:“如果民联是由伊党领导,而行动党不再秉持傲慢的态度,这将是落实两线制的契机!”

依布拉欣阿里是对民联三党因撤换雪州大臣事件出现分裂作出回应。



光华日报

诚信迎来党员的嘘声

二零一四年九月二十九日 晚上九时三分

文:杨善勇

商鞅变法,新写的法令,都一一准备就绪,唯没有公布,商鞅当时所担忧的,是百姓不能相信自己,因而功败垂成。为了信服民众,他乃在国都集市的南门外,竖起一根三丈高的木;随着告示:有谁能把这根木头搬到集市北门,即赏十两黄金。

百姓虽然心动,仍然没有行动。商鞅又出示布告,倍增重赏:“有能搬动的,给他五十两黄金。”有人壮着胆子把木头,搬到了集市北门,商鞅立刻发给他五十两黄金。徙木立信,商鞅改革秦国的第二步,自然容易得多了。

为政之道,正是如此,不论是身在战国时代,还是21世纪的2014年,唯“诚信”两个字而已。伊斯兰党党中央法律与基本人权局主任莫哈末韩巴在伊党全国代表大会最后一天的总结环节所传达的信息,也正是这么一回事。

韩巴所言确是,党领袖之前公开表明不接受党人选出任雪兰莪州务大臣:“我们已经许诺,除非领袖认为反反复复也无所谓,那就接受。不过,这违反了党的承诺。”

尽管如此,《光华日报》的报道说:“他的言论引起出席者的不满与纷纷发出嘘声,不过,他并不以为意,他说,大家可继续发出嘘声,然而,他只想从法律和诚信角度提出看法。”

但是,党员怎么想呢?领导怎么看呢?党副主席胡山慕沙一说,就把关键说出来了:“伊党所有15个选区,当中9个席位险胜而来,雪州倘若这个时候解散州议会,我将担心我们可能失去更多议席。”

可惜,忠言总是逆耳。此时此刻,由谁还会继续相信“全民伊党”的说辞?毋庸等到第14届大选,单从这个彭加兰古堡的补选成绩,就能定夺民心所在。如果伊党还没有觉察路线的错误,失去吉兰丹的大本营,恐怕也只是时间的问题了。


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 楼主| 发表于 2014-10-21 18:26:20 | 显示全部楼层
当今大马

质疑摸狗过后还会有摸猪 宗教领袖促主办单位悔改

2014年10月21日 中午12点00分

继伊斯兰发展局表明将彻查“我要摸狗”活动之后,吉兰丹州宗教司莫哈末苏克里(Mohamad Shukri Mohamad)今日也敦促有关活动的主办单位和穆斯林参与者应该悔改,因为他们已经侮辱了阿拉的律法。



辣手网

邀伊党加盟国阵免继续被“欺负” 安华慕沙:巫统不曾欺负“伊党”

13/10/2014 18:09

国会报道!巫统格底里国会议员安华慕沙表示,基于伊党在民联内一再受到行动党和公正党的“欺负”,所以邀请伊党加盟国阵!

他在国会下议院参与2015年财政预算案辩论时感到疑惑,为什么伊党一再受到行动党和公正党“欺负”,反之巫统则不曾“欺负”伊党?

他公开揶揄,伊党巴西马国会议员聂阿都曾在面子书声诉伊党一再受到行动党和公正党“欺负”。

他指出,尽管巫统与伊党持有不同的政见,可是却不曾“离婚”。

他披露,如果伊党厌倦了被行动党和公正党“欺负”,可是选择加盟国阵。

他进一步说明,公正党和行动党的强大有赖于获得伊党的支持,只要伊党继续遵循斗争原则,伊党绝对不会“消失”。

安华慕沙的谈话也获得多名巫统和国阵议员的支持。



称办摸狗活动不如办有益活动 伊党青年团:办摸狗仅为减压

20/10/2014 15:58

伊斯兰党青年团署理团长莫哈末卡里尔表示,与其举办“摸狗活动”,穆斯林不如举办其他更有益的活动。

“与其举办活动来摸狗,不如举办一些活动比如照顾孤儿。”

“先知穆罕默德说过,任何人抚摸孤儿的头,就能获得回报。”

卡里尔指出,摸狗活动充其量只是国人在面对诸如汽油涨价的情况时,想出来的减压方法。

“在可兰经里有记录关于养狗的事,故事的寓意不是叫我们养狗,而是醒觉到狗在伊斯兰的斗争里也有角色。”

他说,穆斯林可以在狗饥饿时喂狗,而不能伤害它,因为它与其他上苍创造物一样。



指摸狗活动抵触宗教敏感 回教发展局称将展开调查

20/10/2014 16:19

大马回教发展局将针对上周日在八打灵再也举行的摸狗活动展开调查。

回教发展局总监奥斯曼表示,有关活动不应举行。

他也对主办单位对穆斯林的禁忌不敏感感到遗憾。

“之前从未有过这样的活动,这是第一次。我们穆斯林,我们的宗教也明确说明了关于狗的禁忌。”

“回教发展局将会调查,并且会采取行动。”



光华日报

无关宗教

二零一四年十月二十日 晚上九时十一分

文:张木钦

一位怕狗的穆斯林发起一项别开生面的活动:我要触摸狗狗,吸引大批穆斯林参加,也改变了部分马来人怕狗的心理。

狗不是穆斯林的禁忌,伊斯兰世界很多民族都爱狗。

伊斯兰发祥地的最正统的阿拉伯人--贝都因人,在沙漠里放牧,狗是最重要的帮手,牧羊和打猎。

他们的狗还是名种:卡南狗,多才多艺。

至今还可以看到阿拉伯人骑着骆驼,在沙漠里撒鹰放狗打猎。

在中亚的民族如哈萨克人,也是骑马撒鹰放狗,雄姿英发。

马来人怕狗,有些是误解,有些是厌恶,与宗教无关。

少一点禁忌就少一点隔阂,比较容易相处。

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 楼主| 发表于 2014-10-24 14:21:40 | 显示全部楼层
辣手网

喻摸狗活动创办人头里有虫 聂阿兹∶他们违背沙菲教派

21/10/2014 16:18

伊斯兰党精神领袖聂阿兹今日比喻举办“我要摸狗”活动的人士都是“头里有虫”!

他表示,伊斯兰宗教内有许多推崇自由主意的流派,总是发表一些奇奇怪怪的想法,而这些想法都被视为异类。

“那些举办摸狗活动的人,根本就是头里面有虫,他们违背了沙菲教派。”

伊斯兰党精神领袖聂阿兹是于今日出席一项伊斯兰活动时,发表上述言论。

他阐明,经过这项活动,有人尝试把伊斯兰与自由主义标签在一起,是为了讽刺伊斯兰,然而伊斯兰推崇的民主或其他事宜却不曾被标签自由主义。

“我要摸狗”活动,是於昨日(19日)在万达镇中央公园(Central Park)举行,开放让所有人参与。

活动的宗旨则是要消除公众对狗的恐惧,同时让公众更进一步了解有关狗的特性。

首次举办的“我要摸狗”(I Want To Touch ADog)活动,虽然引起一些组织的批评,但获得许多百姓给予正面评价。



质疑“我要摸狗”活动被广泛渲染 安华疑是否没有其他议题可讨论

23/10/2014 12:31

民联国会反对党领袖安华质疑,国内是否已经没有其他更重要的议题可讨论,以致“我要摸狗”活动一再被广泛渲染,甚至被视为是公害!

他不满,“我要摸狗”活动被妖魔化,而部份人士更将它视为是我国即将要面对的另一场灾难。

他指出,国内很多穆斯林领袖都与赌博和啤酒公司有密切的“关系”,其中一名部长的兄弟更获得巨额烟酒标签合约,可是这是胡玫有受到任何的关注,而且宗教司也没有作出任何的抨击。

他说:“其实国内还有还多重要的议题,所以没有必要渲染“我要摸狗”活动,显然这是非常小格局的政治方向。”

也是公正党巴东埔国会议员的安华是在诗布朗再也的一场政治演说会上,向2000名公众发表上述谈话。



劝请回教徒必须遵守回教条例 贾米尔:摸狗违沙菲依教派教义

24/10/2014 12:21

国家回教裁决理事会议决触摸及拥抱狗只是违反我国大多数回教徒信奉的沙菲依教派教义的行为。

首相署部长贾米尔说,回教尊重所有的动物,包括狗,但是穆斯林在触摸狗的事件上,必须尊守回教的教条。

他指出,宗教发展局在近期内将会传召“我要摸狗”活动的主办单位,以了解当中的详情。

这项在万达镇中央公园主办的活动,吸引了逾800名各族人民的参与,而活动的宗旨是为了鼓励爱护狗只。

不过,由于一些回教徒,包括小孩参与了这项活动,而引起回教机构的批评。

另一方面,贾米尔也说,回教裁决理事会也讨论了回教国组织(ISIS)的课题,尤其是大马人参与了叙利亚武装活动及消费税等。

他指出,回教裁决理事会发现穆斯林还是对圣战丶殉难及宗教条规感到混淆。

他强调,那些被回教国组织征招参与叙利亚战争的大马人,事实上已经违反真正的回教教义。



龙卷风与模狗活动及啤酒节有关 雪州土权:“恶习”可引来龙卷风

23/10/2014 16:02

马来右翼组织土著权威组织将近日国内多地出现罕见的龙卷风,归罪于让穆斯林接触狗的“我要摸狗”活动及啤酒节。

雪州土权组织昨日在面子书上贴文,指最近出现罕见的气像,可能是与“我要摸狗”活动及啤酒节有关。

“这可能与广泛传播的恶习有关,例如赌博中心丶娼妓丶啤酒节及摸狗活动,这可能引来龙卷风。”

土权指出,这些天文异像在过去没有发生过,只有在最近才发生。

“是什么造成这些龙卷风来到大马?它们过去都对大马没有兴趣。过去,我们只听过南中国海有龙卷风,而即使有登陆也会是在越南或菲律宾。”

无论如何,大马气象局解释,罕见龙卷风是因多种原因引发,包括高湿度丶低空集中的气流及大气不稳定。

针对两天前巴生班台马兰的风灾,气象局则解释,这起事件是由于高密度云聚集而引发。

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 楼主| 发表于 2014-11-14 13:20:54 | 显示全部楼层
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强调活动旨在教育民众协助狗只 “我要摸狗”活动主办人公开道歉

25/10/2014 14:38

“我要摸狗”活动的主办人赛阿兹米今日针对这项活动所引起的争议公开道歉,但他强调这项活动旨在教育民众,而非推广自由思想。

“我举办这项活动是为了阿拉,而不是为了使人们偏离信仰丶试图要改变回教的教条丶取笑宗教司或鼓励多元主义。”

他是在一项记者会上宣读声明时,发表上述谈话。

他坦言,“我要摸狗”活动存在一些弱点,而他愿意针对这项活动所造成的困扰及不敏感道歉。

赛阿兹米在读完声明后即离开记者会,没有接受媒体的提问。

他的代表律师沙仁占说,赛阿兹米是因为个人安全而离开,因为后者已经接获多次的死亡恐吓。

赛阿兹米早前也强调,“我要摸狗”活动并无意鼓励人民,尤其是穆斯林领养狗只,只是纯粹让他们知道该如何协助狗只。

他说,这项活动已经获得雪州宗教司部门的批准,同时也指道主办单位如何处理狗只。

“在活动中,所有的参与者都获得有关如何处理狗的条例及方法的解释,包括“净化”狗只的程序。

他也感谢那些在互联网上给他留言的网友,并称此时是他的一个学习过程,同时也无意破坏和谐。



警告“男装女扮”已经违反党的立场 哈迪阿旺:触犯纪律者送交特委会

14/11/2014 12:33

在“男装女扮”的课题上,伊党主席哈迪阿旺警告党员不要违反党的立场和回教教义,否则将被送交纪委会处置!

他指出,党在“男装女扮”的课题上有本身的的立场,而且必须遵循回教教义。

他披露,“男装女扮”是不被允许的,而且也违反回教教义。

他进一步说明,可兰经已经清楚阐明,不管是男装女扮或女装男伴都是抵触回教教义的行为。

他恫言,如果有党员不遵循党的立场,必须会送交特委会处置。

哈迪阿旺是对上诉庭裁决允许患上“性别认同障碍”的穆斯林男性打扮成女性一事作出回应。

上诉庭在本月7日一项标杆裁决中,允许患上“性别认同障碍”的穆斯林男性打扮成女性。

与此同时,上诉庭也宣判,森州宗教局用来对付异服者的法令条文违宪兼无效。



光华日报

领导更替

二零一四年十一月十二日 晚上八时四十六分

文:司徒瑞琼

大马政治的迅速变化,往往令人始料不及。在伊斯兰党全国主席哈迪阿旺在国会向党报《哈拉卡》坦白“连声音都不大能出来”、只能辩论10分钟后,看来“后安华时代”未到,“后哈迪时代”的争战就先来。

66岁的哈迪是上世纪1980年代,受伊朗伊斯兰革命浪潮影响甚深的一代、是当时年轻穆斯林的主要思想导师。他、尤索拉瓦、法兹诺和聂阿兹四人联手推翻时任全国主席阿斯里,开启了伊党宗教师主政时代。

走过逾30年光景,伊党保守派在过去1年完全曝露没有与时并进的缺点,对马来新青年已失却吸引力,世代交替转变,哈迪的政治退位时间表,将主宰伊党是绝地重生,还是就此退守旧地的历史关键。

实际上,在民联共主安华肛交案终极审讯现下只等待判决的历史关口,哈迪的退位时间表,不只表现在伊党两派苦战上,是整个民联都陷入“一动不动”的僵局。

伊党开明派虽在去年党选吸票60%、掌控中委会,但保守宗教司派仍受党员敬畏。然而,行动党中委会发表的文告,已说明“伊党是哈迪一人说了算”政党,没有哈迪的民联会议,将无法运作。

公正党在终极审讯前,尝试为“后安华时代”部署。支持者反应冷淡,再次突显民联支持者“不想要安华却又忧心没安华”的矛盾心态。接班人谁属,是公正党的未来主要命题。

伊党开明派中委慕加希说伊党战火将一路延烧到明年党选,署理主席末沙布被盟友寄望担上领导的大旗,但能否打破宗教司主政传统,开明派完全没有把握。

9月号的《火箭报》以“民联重新站起来,国阵才能倒下去”作封面标题,重点分析改朝换代,如何不能缺伊党保守派和开明派各代表的那一群人,因为505民联所得的非穆斯林票已到饱和点。

行至高峰无可再上,无法保持巅峰状态就只有滑落一途。大马政治结构、版图已处在转变的边缘线,城市的马来青年思潮正剧烈变化、对巫统的仰慕与信任已动摇。

民联领导层也处在更替的关口,一旦接班人没有把握到转变契机,成为集结马来新势力的选项,民联各党将退守各自基本盘,注定错过改变政治版图契机,无以为进,自308种下的改变之花要重新播种,一切从头。

巫裔评论人近来都对印尼新科总统佐科威抱以高期待,火热讨论“佐科威现象”,将之与雪州新大臣阿兹敏比较,讨论阿兹敏效仿佐科威的亲民、营造实干形象,会否重夺雪州民心。

无论民联人喜欢与否,蓝眼接班人已现。伊党的考验正开始,安华时代渐去,哈迪退位倒数,接下来又轮到谁?



盲人与狗——包容心

二零一四年十一月十三日 晚上九时六分

文:卢界燊

我很喜欢狗。一直以来,我对我国穆斯林都忌讳狗的印象非常深刻。

日前, 一名马来年轻药剂师阿兹米举办了“我要摸狗狗”活动,希望让公众,特别是穆斯林改变对狗的负面印象。结果,活动空前成功。吸引将近千人参与,远远超出本来预算的60人。许多参加活动的穆斯林和非穆斯林主动拥抱狗儿,场面非常温馨。

这新闻一出,果然不出所料地掀起轩然大波。一方面,一些宗教领袖指“我要摸狗”活动违反伊斯兰教教义,连寂静甚久的伊党精神领袖聂阿兹也出面批评该活动主办单位为“脑袋生虫”。另一方, 出席活动的伊斯兰教学者伊克巴,在场分享和宣扬伊斯兰知识,到最后却遭受抨击。他说本来这场活动是一个传达伊斯兰教讯息予穆斯林和非穆斯林的好机会,结果却成为舆论暴风眼之一。而前玻璃市州宗教司阿斯里却认为,穆斯林可以摸狗,甚至养狗。

无论如何,在没有据实凭证下,故意挑衅或政治化这件事,并迫害恐吓别人,都是不理智的行为。

穆斯林是否允许触摸狗,肯定是备受争议的课题。非穆斯林的我,在这个问题上是没有资格发表任何意见。我想说是,在一片谩骂声下,有没有人去了解为什么阿兹米会发起这项运动?是为了一时好玩,而来挑战伊斯兰的标准绳?还是闲来没事,做些东西出来娱乐大家?

“Are You Blind?”“你盲的吗?”是一部由Jason Lim制作的本地短片。14分钟里讲述的是一位失明人士Steven陈锦辉因在生活上遇上种种挑战,而领养了导盲犬Lashawn。在Lashawn的帮助下,Steven鼓起勇气尝试独自到吉隆坡中心。不过, 沿路非但没有受到路人帮忙,反而因为带着Lashawn而遭受到斥骂,拒载和驱赶。到购物广场被保安粗鲁地拒于门外, 最后甚至惊动警察来赶走一个盲人和狗。盲人本来渺小的世界,最后却因为社会的无知变得更加狭窄。

我们先不谈短片的真实性,无可否认的是,我国社会对导盲犬有较低的认可度。据阿兹米在活动前接受访问,他就是因为看了这部短片而深受感动,继而在面子书上发起这项活动。希望可以让穆斯林和非穆斯林对导盲犬多点认识, 并学习与狗正确的接触方式。

这也是为什么阿兹米邀请了多位穆斯林学者,穆斯林兽医和穆斯林动物救援人员,加入活动,借此机会来教导群众。可惜的是,阿兹米本来的好意,却被这场宗教风波,淡化致荡然无存。

印度圣雄甘地曾经说过: “从一个国家对待动物的态度,我们可以判别它的伟大和道德水平。”(The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated.― Mahatma Gandhi)

导盲犬是盲人的眼。一个社会对导盲犬的态度,充分表现了对盲人和动物的包容心。

我们的社会,要到何时,才能不受眼前所看而蒙蔽,胡乱判断?要到什么时候才能学会尝试了解事情的来由,而学习去包容?

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 楼主| 发表于 2015-1-11 12:40:53 | 显示全部楼层
星洲日报

丹伊青促马航机上停供酒

2014-11-20 17:52

(吉兰丹‧哥打峇鲁20日讯)吉兰丹伊斯兰党青年团今日向马航哥打峇鲁办事处提交备忘录,强烈要求马航停止在机上供酒。

丹伊青团团长阿末法德里说,我国是一个以伊斯兰为主的国家,然而,上述做法已违反了伊斯兰教义。

他是针对交通部副部长拿督阿都阿兹週二在国会下议院证实,马航机票费用包含酒钱一事,做出回应。

他说,有关事件让人深感遗憾。

他还说,在伊斯兰教义里,以下10种人受到上苍诅咒,即酿酒者、供应者、饮酒者、拥酒者、传销者、倒酒者、卖酒者、买酒者、靠酒收益者及要求供应酒者。



辣手网

不排除向伊党抛出橄榄枝进行合作 纳吉:合作的课题并不能公开讨论

23/11/2014 12:06

尽管不排除巫统可能率先向伊斯兰党抛出合作的橄榄枝,惟巫统党主席纳吉表示,这项课题并不能公开讨论。

他指出,巫统与伊斯兰党之间的合作是非常重要的,这将能确保马来人的权益继续获得保障,而且不会被侵犯。

他披露,巫统可能向伊斯兰党抛出合作的橄榄枝并不能被公开讨论。

他说:“任何事要发生,总有一天一定会发生!”

纳吉说明,有人并不喜欢伊斯兰教和马来人在我国掌权,以致在族群之间搞破坏,甚至企图减低巫统的影响力。

他并不否认有人将巫统视为是威胁。

他强调,有人企图利用马来人攻击巫统,以降低巫统的影响力。

他重申,巫裔领袖有责任让国内的巫裔团结一致。

首相纳吉是向《马来西亚前锋报星期刊》发表上述谈话。



若哈迪阿旺卸任伊党主席 端依布拉欣最获众望接任

16/12/2014 15:53

根据一项调查,如果伊党主席哈迪阿旺卸任,最后望接任党主席者将是端依布拉欣。

灵感中心首席执行员莫哈末希索慕丁指出,该中心此前展开一项调查,访问了伊党全国的中央代表,得出了这个结果。

他说,代表认为,如果哈迪阿旺寻求蝉联,依然能成功卫冕党主席职位。

他指出,虽然伊党内部目前有不和的声音,不过代表认为更换领导层在目前来说不实际,即使由署理主席莫哈末沙布或副主席胡桑慕沙挑战哈迪。

“我们的调查显示哈迪阿旺的影响力依然强大,并且会继续出任党主席,如果有更迭,那也会是在署理主席或副主席职位。”

“胡桑慕沙、莫哈末沙布或阿末阿旺都无法击败哈迪阿旺。”

希索慕丁指出,调查显示伊党党员要现有的领导阵容,即由宗教司及专业人士组成。

“大部分代表都不希望看到由独大的群体主导伊党,不管是宗教司或是专业人士。”

“他们希望由两个群体组成的领导层能继续维持下去。”

他说,基于这个原因,党员都希望看到身为伊党副主席的端依布拉欣能成为伊党最高领袖。



促哈迪不要接受推荐竞选党主席职 祖海米建议哈迪任长老理事会主席

11/01/2015 11:51

前伊青团执委建议党主席哈迪阿旺不应被推荐竞选党主席职,反之应取代聂阿兹出任伊党长老协商理事会主席职!

前伊青团执委祖海米指出,由于聂阿兹已经年迈,所以不适合再出任伊党长老协商理事会主席。

他披露,哈迪阿旺应该辞去党主席职或在党选中不再接受推荐竞选主席职。

他解释,哈迪阿旺拥有渊博的宗教知识,而且地位在国际回教组织已经受到肯定,所以是出任伊党长老协商理事会主席的适合人选。

他进一步说明,目前哈迪阿旺已经在长老协商理事会担任要职,所以不应该再继续出任党主席职,毕竟党主席的职权远比长老协商理事会主席来得低。

他说:“为了避免出现职权上的重叠及在履行职务时出现尴尬的状况,哈迪阿旺不应再接受党主席的推荐。”

祖海米是对即将在今年举行党选提出建议。

值得一提的是,祖海米也曾是2013年伊青团党选的伊青团团长候选人之一。

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